Подробнее

 

PostHeaderIcon Я не видел чтобы речь шла об Отце - Сыне и Святом Духе но только о Творце

 

Здравствуйте! и Спасибо Евгений за внимание! В связи с вашими ответами у меня возникли ещё несколько, но я так полагаю Вы и занимаетесь как пишите тексты и отвечаете на вопросы.. но если я ошибаюсь, или на мои вопросы у Вас нет времени дайте пожалуйста знать..я пойму.. Вопрос: Как по Вашему, может быть что рав Лайтман говорит со ступени предположим 99, из 100-а, ведь в каббалистических текстах я не увидел чтобы речь шла об Отце Сыне и Святом Духе, но только о Творце, хотя вы сказали что Сын от слова Бэн-тобишь Бина, такой термин я конечно встречал. Тогда что значит Отец и Святой Дух, и как они расположены все Отец Сын и Святой Дух, и как они на каббалистическом языке. И ещё: Если так, т.е Лайтман говорит с 99-ой ступени из 100-а, то в правильном ли направлении мы продвигаемся, и продвигаемся ли вообще (изучающие каббалу с Лайтманом) если не берём во внимание 100-ю ступень. Спасибо.

Вы все находитесь в его духовном теле и продвигаться не правильно просто не можете. Это тело, где все находятся духовно почищено Биной и все кто в нем пользуются этой силой отдачи, которая хранит от переизбытка света в сосуд, все идет по мере получения света хасадим или милосердия. Потому что раньше в этом теле была возможность получить в себя свет хохма и наслаждаться им для себя, но в последствии сосуд не выдерживал и грешил. То есть происходило отдаление света и сосуда или сосудов. Сейчас это действие просто не возможно, потому что впереди идет Бина и без приобретения ее свойств невозможно получить свет жизни или хохма. Когда человек не знает и отрицает что это свойство исходит от Отца через Сына, он просто при раскрытии его попадает под страшный суд или стыд.   Потому что видит в открытую, того который и создал это свойство Бины с самого низкого места Малху в Малхуд, и им поднял все и связал с Бесконечным Отцом. Поэтому за счет его свойства бины можем получать свет жизни, потому что бина это отдача, а свет хохма может войти только в это свойство и больше не в какое.Когда человеку открывается его любовь и все что он сделал, что бы человек мог ее получить, естественно выдержать, это просто не возможно без стыда. В кабале Отец это хохма. а Сын это бина, Бен-52.  Так вот смотри, когда Сын подымает все в Отца то есть бина в хохма, тогда он уже не Сын а Отец. Это духовный закон, если ты поднимаешься на ступень выше, тогда ты уже не имеешь своего имени, а получаешь имя той ступени на которую поднялся. Так вот когда Сын поднялся в Отца ступень Бина осталась пустой, а только голова заполнена светом. И граница стоит и не дает свету проникнуть в сосуд и сосуд остается пустой. Поэтому есть Святой, который так же делает тоже действие на отдачу при подъеме на уровень Бины для заполнения ее светом. Но его сила меньше на ступень и поэтому граница Бины уже ниже и туда может войти свет Жизни. И его граница над   ЗА- мужская часть справа под Бина. Поэтому нужен третий который имеет силу отдачи меньше чем второй, для входа света в третью часть сосуда. А он получает свет Святого духа от Святого, лицом к лицу и находится в левой части от центрального сосуда как левая его рука. Получая от Святого, Святого духа, естественно и получает имя Святой, потому что уже становиться ему как близнец, то есть на одном духовном уровне находятся двое лицом к лицу. Что нужно сделать, что бы заполнить оставшуюся часть с права для заполнения светом, естественно нужно убрать от туда Бину, то есть сосуд который ставит границу и не дает свету проникнуть в третью часть сосуда справа. Поэтому при спуске на уровень ЗА и Нуква- уровень передачи семени лицом к лицу от мужчины к женщины. Они меняются местами, потому что Святой с лева имеет в себе действие от нижней части Бины с права как отдавая получать ради отдачи. А Святой  с права может спокойно спуститься на уровень получении семени, потому что имеет силу Бины на полную отдачу на уровне нуквы. Поэтому отдавая может спокойно получить с права свет семени хохма от ЗА лицом к лицу и не получить его в себя, есть в нем гарантия от Бина. А после передачи семени они   вдвоем могут спокойно подняться с права и слева под голову первого и через левую линию получить сверху вниз свет хохма, потому что имеют с двух сторон свойство Бина. И хохма проходящая через голову первого по шее нисходит в сосуд, который весь в этих частях имеет в себе свойство Бины. Поэтому и сила хохма рождается на уровне мира Асия или действия на границе Бина или ихних рук как хасадим для мира Асия. Так вот от этих рук и нисходит сейчас свет в души стремящиеся к свету.     Теперь смотри, есть Отец Сын и Святой дух. Когда Сын жертвует его отдача бесконечна и он подымается в Бесконечного Отца. Своей головой входит в него. Отдача сверху и отдача снизу соединяются и нет различия в них, потому что уже ступень не Сына а Отца. Теперь Святой делает отдачу так же на все, что есть в сосуде, но не  с Малхут в Малхут, а Есод в Малхуд. И он подымается на уровень рук  Сына своей отдачей , но тоже в бесконечность. А так как было два подъема с лева и с права получается Святой с лева и Святой с права. И типерь в трех линиях все проходит  через них, потому что все имеют свойства Быны, а она ничего не желает для себя и не видит получения. Поэтому и говориться Во имя Отца как дающий всему и Сына как отдающему все ему и Святого говорится в единстве, потому что нет разницы между ними, имеют одинаковую силу отдачи. И последнее, это Дух проходящий через Сына и Святого и имеющий в себе те действия которые получил проходя через них или него. Нет разницы в отдачи, а только единство во всем. Если говориться во множественном числе по отношению к Бине, это просто для понимания, Бина- это соединение, а не разделении. Поэтому кто подымается в Бину, он подымается к Сыну который связан с Отцом. По поводу вопросов, я отвечаю практически на все в зависимости от времени. И рад когда люди желают познать истину в духовном мире. Желаю познать его всем. Всех Благ.

 

 

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU