Если сын после жертвы был полностью мертв, то неясно как он смог ожить, вероятно он был как мертвый, а не мертвый на самом деле?
Смотри оживление происходит от света Хохма или жизни. При выходи души из тела, тело умирает и мертво, не тело оживляет душу, а душа оживляет тело. Духовный сосуд или душа оставшаяся без света считается мертвой.(Лук.23:46) Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Это говорит о том, что он сам исторгнул дух жизни, из себя, а не так, убили тело, а потом исход духа.(Мар.15:34) В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? А это говорит о том, что он сам, без Отца совершил эту жертву для нас. Слово Отец на иврите-Алеф, Бет,Юд. Так вот буква алеф, это свет головы хохма, а буква бет, это бина или жертва и от двух соединений нисходит буква юд говорящая о свете жизни входящий в сосуд. Отдать дух в руки означает совершить действие бины, как полная отдача.Потому что руки растут от верхней части бины и ставят границу на уровне ниже сердца, а при ударе света хохма, в сосуде на границе рук находящихся под сердцем происходит воскрешение мертвой души. Написано нефеш, а это самая нижняя часть души связаная с телом. На этом уровне и согрешил сатана как и написано, не устоял в нефеш, не устоял значит получил от света в себя.(1Пет.3:18,19) Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедовал, Оставшийся пустой сосуд сразу же попадает во тьму, а в духовном понимании это смерть.Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.