Как можно соединить два разных обрезание в одном месте, ведь это события разного уровня и разные по своей сути?
Все и везде в духовном мире соединяется и становится единым только жертвой. Бина или Бен имеет такую силу противостоянию на получению что разделить уже просто никто не в состоянии. Два обрезания разные по высоте и разные в духовном действии. Обрезание на уровне в сердце это смерть. Обрезание на уровне крайней плоти это уровень передачи семени жизни в виде света жизни. Но они находятся в одном духовном теле всего Царства. И это две ступени где на уровне ЗА было совершено получения света семени в себя. Голова ЗА лицом к лицу получил этот свет в свой сосуд, без первого действия на отдачу. И свет на уровне передачи семени не дошел до женской части, для зарождения совершенного сосуда. Действия бины-обрезание в сердце, это полная отдача, а действие ЗА - обрезание крайней плоти,это получение для передачи. Для того что бы исправить эту передачу нужно было поставить силу бины на место ЗА, которая имеет в себе первое действия на отдачу и уже после этого свет мог спокойно пройти через место ЗА до нуква- женская часть в которую тоже вошла сила бины и теперь с двух сторон есть две силы бины и свет спокойно мог пройти в женскую часть для рождения утраченного ЗА на его уровне и родится новый ЗА как спаситель. Только соединения двух этих обрезания дает возможность заполнения светом жизни весь сосуд на уровне есод-основании. Бина наше спасение и нет другой силы от нечистой силы в духовном теле Царства. Бина может находится на любом уровне откуда совершила отдачу и считается хозяйкой в этом месте. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.