Сделать сосуд дающим в первом действии. По подобию дающему ему.  И после этого, уже может войти свет в сосуд, но уже сосуд не будит себя ощущать получающим, потому что поработал на отдачу. Нет ощущения стыда от получения. Стыд разделяет дающего и получающего, а отдача уравновешивает и соединяет. Из двух делает одного и нет в них разницы, то есть отдающий  возвращает дающему и входит в него, а это уже единство.

 А если сосуд получающий в первом действии он не может остановится в получении, становиться рабом этого получения. А это уже разные духовные ступени в отношении между ними. То есть падение и разделение.  Поэтому я и пишу о Сыне, как соединяющим творение и источник, из которого исходит все для творения. Отдача это выход из сосуда и соединение, а получение это разбиение сосуда, потому что нет ограничения в получении, а это уже разделение и удаление. Если есть первое действие на отдачу из сосуда, значит есть соединение двух ступеней в одну, нижний подымается в верхний, но уже может быть в двух состояниях. На верхней ступени как дающий ей, а на своем месте, как получающий для отдачи, не имеет значения на каком уровне. Главное что произошло исправление в этих действиях. А все творение держится на силе первой отдачи из него. Сын дает эту силу для нижних как первенец свойства Бины. Бина это смерть и Господь говорит, даже если умрете, Я воскрешу вас.  То есть проход Бины это смерть, но после входит уже свет жизни и происходит воскрешение за счет жертвы Сына и в Бине происходит воскрешение. Вторая  смерть не имеет власти. Первая смерть от отдачи, а вторая от получения. Если сосуд прошел Бину, он уже не получающий в своей сущности, а дающий и умереть не может от получения. Поэтому и есть в Бине две ступени, в одной умираешь, а в другой воскрешаешь. Умираешь от отдачи, а воскрешаешь от получения, на границы нижней части Бины, то есть под сердцем. Поэтому все держится на Сыне как совершившем первое сокращение после разбиения творения. Всех Благ.