Что такое Хохма?
Свет жизни несущий в себе все мудрость и знание создателя. Попадая в творение преобразовывает все в жизнь вечную, не ограниченный и несущий в себе красоту и блаженство не неописуемый языком нашего мира. Нет таких слов в нашем мире, что бы смогли выразить всю его любовь к человеку. Все что считалось мертвым по отношению к свету, получая его начинает жить и принимает совсем другую форму и внутреннее состояния творения.
До проявления в творении называется дух исходящий из источника Отца через Сына и Святого и входит в творение в виде духа. Имеет в себе только одно действие или желание дать свою любовь творению и вечную жизнь. Но уже в творении или месте проявляется как свет. От соединения двух отдач от источника и в творении проявляется в свете в отраженном виде. Свет считается внешним и внутренним по отношению к сосуду. Внешним он считается в Голове всему творению, а первое проявление его в сосуде или вход в сосуд называется горло или тонкая линия в виде буквы юд-י. Это место считается узким и что бы его пройти нужно силу Бины или Сына для связи света и сосуда. Только жертвой Сына возможно было связать свет и сосуд в единство которое несет в себе свет. Внутри сосуда или духовного тела Сына проявляется с правой стороны в свете Бины, а ниже в лице и руках ЗА и Нуква и несет в себе свет хохма в лице как семя, а в руках в виде света милосердия или благодати или хасадим. Свет милосердия это тот же свет, но пройдя ступень Бины имеет в себе уже совсем другое качество или действие в сосуде. Он делает границу между получающими желаниями находящихся во тьме и дающими находящихся в свете хохма. Свет хасадим для нижних сосудов не поднявшихся в Бину, всегда нисходит первым и исправляя его делая в сосуде чистое и готовое место для света хохма. Имеет в себе свойства в виде действия как отдавая получить для отдачи. Причина этих качеств света хасадим нисходит от ступени Бина, которая дающая из себя по отношению к свету хохма желающему дать сосуду жизнь. Свет хохма входящий в сосуд сокращается из него делая сосуд в первом действии дающим. После этого уже свет может войти в сосуд имея одинаковые свойства отдачи с обеих сторон. Входящий свет в Бина имеет продолжение отдачи в лице в виде духа из рта с право налево. И поэтому Бина считается не ограниченной в получении и отдачи. И благодаря ей свет хохма принимаемый в сосуде уже действия как отдавая получать для отдачи и называется хасадим или милосердие. Место где находится свет хохма называется жизнь, а отсутствие его смерть. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.