Подробнее

 

PostHeaderIcon Какая иерархия состояний или действий любовь и отдача , что первичное ?

Первична всегда любовь и она заполняет сосуд, а вторичное это уже реакция на эту любовь. Можно ощущать ее внутри и получать от нее блаженство в себе. Но результат от этого действия плачевный, ну смотри, если я чувствую огромную любовь со стороны своего отца и знаю ее силу от него, я начинаю ее использовать для своего удовольствия.

Мой отец имеющий власть и большие деньги и еще бесконечную любовь ко мне используется мною в моих собственных желаниях и за ними не видно наказания со стороны отца. Как он может меня наказать если его любовь безгранична не зависимо от моих поступков по отношению к отцу.

Но все мои действия и использование силы отца, для своих порочных дел приводят меня в очень плачевное состояние. Отец не меняется по отношению ко мне, но я постепенно начинаю отдалятся от него из за своего противоположного поведения и в конечном счете начинаю обвинять любовь отца, который просто не ограничен ко мне в ней.

Я начинаю ощущать, что я сам ничего не могу и не чего не стою без его любви и стаю  полностью зависим от нее во всех отношениях.

И в конечном итоге эта его любовь перерастает в ненависть.  Потому что я начинаю видеть последствие этого получения всего в себе от него.

Я становлюсь полностью рабом от нее, но каждое использование ее еще в большей мере изменяет меня и вызывает все большую ненависть к ней и в тоже время ставит меня в безвыходное положение. Потому что без нее я не могу ничего получить для себя и здесь происходит противоречие ненависти и любви.

Чем больше я к ней стремлюсь для получения тем больше я меняюсь от этого, без нее не могу, а как только получаю она изначально приносит мне блаженство, потому что я находился в плачевном состоянии, а потом уходит и оставляет меня пустым и страдающим без нее.

Нет выхода из этой ситуации, потому что желание получить больше чем отдать или вернуть что получил, как благодарность за это. Как ты говоришь что такое намерение, так вот намерение есть, но как только получил уже все власть переходит к желанию на получение и уже нет намерение которое было и все входит в меня.

В этой ситуации мы видим что отец не меняется и полностью дает во все мои желания, но я уже становлюсь противоположным ему полностью и не соответствую его любви. Мне нужно уже не открытое получение, а скрытое, потому что открытое выявляет во мне все противоположное по отношению к его любви, и это состояние просто меня убивает или вызывает во мне огромный стыд в виде внутреннего огня.

Поэтому я начинаю искать получение через посредников, которые находятся в близи этой любви и имеют ее у себя. И я начинаю искушать этих ближних к отцу для своего же получения. Как со змеем и Адамом. А потом и со всеми приближающимися к Богу. Соблазняя и искушая человека для своего же удовольствия и естественно происходит нарушения заповеди, я имею ввиду духовной заповеди в свете.

И сразу же происходит грех отдаляющий нарушившего эту заповедь. Это я описываю действия сатаны и его влияние на присутствующих в свете Бога.

 

А теперь посмотрим обратное действие по отношению к любви от бесконечного Отца. Вхождение в сосуд любви и ощущение ее в себе вызывает огромное блаженство, но что бы стать подобным ему нужно сократить себя или полностью убрать себя в получении. А это возможно если сосуд полностью ее из себя возвратит источнику от которого она исходит.

И это действие имеет в себе последствие в виде смерти, то есть сосуд остается полностью пустой и вся эта любовь несущая в себе бесконечную жизнь выходит из сосуда и сосуд принимает свойства подобные дающему и становится равным по отношению к источнику.

Но это действие делает сосуд мертвым и он остается во тьме, но зато он просто становиться свободный и не зависимый по отношению к ней.

Сколь бы не входило в него после этой отдачи он никогда уже не будит получающим и не попадет под искушение от этой любви. Не имея в себе этого желания от природы и естественно оно уже никогда в нем не родится. Потому что эта отдача произошла на весь сосуд и нет в нем места или большей силы получения чем его отдача, а если она причина значит и следствие будит точь в точь таким же.

Если корень Свят, то и ветви Святы. Две самые сильные противоположные силы в творении, это сатана и на против Сын. Один получающий, а другой отдающий все обратно источнику, то есть Отцу.  И этим он его обрезает и ставит перед ним границу вхождения в это новое творение на получения для себя, а так же  ставит его в безвыходное состояние ярости и ненависти, как не имеющего ничего от него.

Сила отдачи Сына выше получения сатаны на одну ступень, делает Сына победителем смерти. Смерть, где твое жало и где твоя победа. Слава спасителю нашему во веки веков Аминь. Всех Благ.

 

 

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU