Подробнее

 

PostHeaderIcon Почему Моисей не вернулся на свое постоянное место - в Египет , не продолжил туда свет хохма, а остался над парса?

Парса или граница разделяющая свет от тьмы. Что бы быть над ней нужна полная отдача или жертва, то есть иметь ее силу подобия со светом. И что бы ее опустить в мирах так же нужна жертва. Поэтому он не находился над границей, а все присутствие Бога было под ней. Был подъем на гору Синай над границей и спуск под нее но это в сосуде, а не в мирах.

Если бы было в мирах, тогда бы не было греха и получения не по закону. Для того что бы спустится в Египет и заполнить его светом нужна соответствующая сила отдачи,а она достигается только жертвой.

А его задача была в исполнении закона, через который возможен подъем, но как мы видим что закон только выявил не совершенство ихнего состояния. Которое не соответствует свету единства.

Моше спустился с законом и для подъема нужно его исполнить. До заповеди, я не вижу в каком состоянии нахожусь, а как только появляется заповедь сразу проявляется мое состояние и я должен ее исполнить, то есть исправить себя.

Она сразу показывает что я не совершенен как Творец и у меня нет с ним единства в своих свойствах, как и с Адамом где заповедь говорит что он не свободен и связан ее. Закон который они получили для свободы, то есть исполнение его делает человека свободным от него,  проявился для них как рабство.

Они стали все время зависимы от него, так и не исполнив его. А наоборот с каждым разом увеличивалось количество заповедей показывающих все не совершенство. А в этом состоянии невозможен подъем и соединение в единство с Творцом. Всех Благ.

Обновлено (16.08.2010 18:52)

 

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU