Подробнее

 

PostHeaderIcon В ОБЩЕМ СОСУДЕ все сосуды находятся в положении лицом к лицу или есть разрывы в цепочке ?

Я опишу сосуды в уже исправленном состоянии или наполненные светом. Первый и третий находятся лицом к лицу и это считается сверху вниз и снизу вверх, как отражённый свет от лиц.

А второй и четвертый так же находятся лицом к лицу и это считается с право налево и слева на право в отраженном виде Это отражение света от лиц образует крест между ними.

А если сосуд справа и сосуд слева опускаются на свою нижнею ступень, тогда ихние головы находятся ниже своего места и в таком положении они образуют звезду Давида.

Где уже не четыре головы, а шесть и ихнее взаимодействие образовывает шести конечную звезду. Поэтому она называется щит Давида, потому что все это место имеет в себе свойства Бины или отдачи от которой убегает нечистая сила или враги.

В каббалистическом понимании эти сосуды называются соответственно своему уровню отношений между собой.

 

Первый это свет мудрости или хохма или мир Царствия дающий всем свет жизни. Второй это уровень Бины или отдача из себя или мир творения.

Третий считается мужским сосудом или ЗА или мир действия, где он получает и передает через себя.

Четвертый сосуд считается женским Нуква или мир созидания и все предназначено для него, потому что он считается последним в этой цепи, но в исправленном состоянии он находится на уровне второго и получается что третий уже последний в этой цепочки, где через три сосуда в трех линиях все нисходит к нему.

Все части которые заполнены светом в этом строении уже называются Царством и оно находится в единстве.

Все следствия от них мы видим в нашем мире. Это четыре стороны света времена года, четыре уровня природы в нашем мире. Это неживое, растительное, животное и человек. Так же и время в нашем мире нисходит от них, где высшая ступень это причина, а нижняя следствие.

Действия между верхней и нижней ступенью определяет прошлое настоящее и будущее. Отдача из ступени это прошлое, наполнение светом это настоящее, а передача света третьей ступени это будущее.

Верх считается первой ступенью, а низ четвертой. Вторая ступень это право, третья лева, а когда они равны и входят одна в одну и соединяются в среднем первом сосуде все называется средним и имеет шесть частей, потому что каждая из них имеет в себе две ступени, одна верхняя дающая, а нижняя  получающая.

Поэтому и час состоит из шестидесяти минут, где в каждой ступени есть десять свойств света. А когда они все находятся в большом состоянии, то есть стоя, тогда каждый имеет в себе шесть частей.

Поэтому и есть утро, день, вечер и ночь, где в каждой части есть шесть часов. Выход света из сосуда говорит о наступлении вечера и ночи, а вход света это наступление рассвета утра и дня.

Так же неделя состоит из шести дней действия, а седьмой это уже полностью все заполнено светом и считается отдыхом.

Нет ничего в нашем мире, что находится не в этих взаимоотношениях четырех сосудов. У нас это проявляется в нашем ограничении познания. Мы не можем себе даже что то вообразить выше этих четырех ступеней. Верх, низ и четыре стороны ставят нас в ограниченное познание в этом мире.

Все что мы создаем в этом мире ограничено в этих рамках и выше их мы не в состоянии что то творить. Просто усиливаем это познание, но не выходим за его рамки Наш мир это следствие от этих четырех сосудов и они называются Творец.

Сотворим человека по образу нашему и подобию. Образ это форма сосуда, а подобие это свет в форме или месте. Нет света и нет подобия и естественно разделение света и нас.

А где говорится Бог или Творец, это значит уровень Бины или Сына через которого нисходит свет, потому что он первый сосуд в этом творении, не имеющий в себе ограничения не вверху не внизу и не справа и не слева.  Если все четыре сосуда находятся в его свете, значит они называются Сын и нет разницы между ними, то есть один сосуд имеющий в себе свойства отдачи или жертвы, имея эту силу в себе возможно наполнится светом от его головы.

Сосуд называется Сын, а голова Отец, сосуд справа и слева называется Святой, а четвертый сосуд это дух входящий в него, после чего он, уже может быть наполнен светом и называться Царь в своем Царстве или свете. Всех Благ.

 

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU