Привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множества народа постилали свои одежды по дороги.  И еще, кроткий сидя на ослице и молодом осле сыне подъяремной.  Ослица говорит о себе, как об упертом свойстве человека, в своем рабстве собственного эгоизма. А молодой осленок, как сын подъяремной, то есть, что рождается от причины, как рабыни своего желания. И естественно следствие этого рождения проявляет себя в том же рабстве. Ученики положили одежды свои на рабыню, и этим показали, что они уже выше этого рабства. Одежда говорит о духовном свойстве сосуда, который имеет свойства отдачи и оно выше ослицы, как упертой и стремящейся только для себя. А остальные постелили под нее, тем самым показов, что не имеют над ней власти, и все освобождение от Спасителя, которого и Славили. Но чем Он убивает эту гордость и упертость в человеке, как носителе всех свойств вместе. Все возвышающее изгоняется оружием кротости. Когда встречается возвышающий себя в гордости и унижающий себя в кротости. Происходит удивительная вещь. Возвышающий, не может найти места, что бы убежать от лица кротости и спрятаться  от нее в своем стыде. Который палит сосуд  как солому из нутро и нет спасения и лекарства от этого стыда. На осле, потому что, имеет власть в своей кротости над ослом. Всех Благ.