В чем разница между светом пришедшим сверху и рожденным самим сосудом ?
Рождение это уже конечный процесс взаимодействия причины и следствия, где в рожденном проявляется вся причина по отношению к нему. В нашем мире мы видим подобие этих взаимосвязей, где рожденный ребенок имеет в себе часть от каждой причины проявившейся в нем. Мама, Папа, Дедушка, Бабушка и так далее по родственной связи. Ты пойми, что произошло в духовном мире и из за чего не было рождения полноценного и совершенного сосуда. После рождения которого он мог быть свободным и совершенным и не иметь заповедь ограничения от которой мы все и пострадали. Есть две причины противостояния во всем этом духовном рождении. Сын и напротив его сатана, где через Сына происходит рождение чистых сосудов, а через сатану все нечистые сосуды. Причина в том, что сатана это уровень передачи света семени и он должен был передать его лицом. А Господь голова и из его лица этот свет получал сатана, но вместо передачи его в конечный сосуд справа от него в котором и должен был родится совершенный сосуд, он получил это семя в себя. Поэтому и произошло получение семени не на уровне лица последнего сосуда, а на уровне сатаны ниже пояса. Поэтому от сатаны родился змей, а от последнего конечного сосуда родился Адам. Адам родился от духа недополучив свет семени и поэтому у него не было знания об этом свете. Вся причина проклятия и изгнания произошла от неправильного получении света семени, весь процесс должен был проходить в замкнутой внутренней системе. Тогда бы и рождение произошло наружу уже готового сосуда к восприятию внешнего света, где сосуд был бы дающим, как внутри так и снаружи и не имел бы ограничение на внешнюю часть творения. А сосуд родился на внешний свет без внутреннего света и естественно не знал что это такое. А сатана родил свет без сосуда, то есть внутренний свет вышел наружу и естественно породил от себя все противоположные желания, не имеющих в себе ограничения на получения. Когда нет сосуда отражающего свет на получение, естественно от этого и рождается бесконечное желание к свету. Мы видим это правление в нашем мире, где достижения одного желания сразу же порождает рождение к другому, потому что все достижимое уже не удовлетворяет. И как следствие проявление смерти в достигнутом и в самом сосуде. По поводу твоего вопроса, свет приходящий сверху это свет лица Сына и он проходит ступень Бина или отдача обратно к получающему, а потом свет проходит через уровень Бина в ступень ЗА - считается мужской или бывшее место сатаны, от которого он обрезан жертвой Спасителя. На этом уровне свет доходит до границы отдачи и выходит через лицо сосуда находящегося справа, этот сосуд уже имеет в себе силу Сына или Бины и может получать и передавать свет в конечную ступень. Эта конечная ступень или женская справа получает свет семени лицом в отраженном виде, потому что уже имеет силу отдачи из себя от Бины и может спокойно его получить не возжелав его в себя. То есть Господь сотворил на месте сатаны новый сосуд в который смог войти свет для рождения нового творения. Свет зарожденный в свете, то есть в Святом сосуде и рожденный в готовое внешнее место света. Есть духовный закон и его нужно было исполнить, а если он нарушается естественно и последствия от него рождаются в следствии в виде всего отрицающего по отношению к исполняющему закон, то есть к Господу. Как говорит Бог, творю все новое. Нужно только это принять и осознать для самого же человека. Мы греховные и нам нужно покаяние и прощение наших грехов, а иначе невозможно быть рожденным и чистым сосудом для мира света или Царствия небесного. Небеса это ступень Бины, а хозяин ее Сын и этим мы и спасаемся, то есть жертва причина которая проявляется в нас и делает нас достойными света исходящего от его лица. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.