Подробнее

 

PostHeaderIcon Голова и корона сосуда , как они взаимодействуют ?

До отдачи нет не головы не короны.  Голова это причина, а творение состоящее из четырех ступеней или четырех миров или сосудов в котором есть своя голова входящая в вышестоящий сосуд. Но при подъеме и в исправленном состоянии они подымаются в одном большом подъеме в пятую ступень. Но здесь есть маленькое но. Центральный сосуд или первый при подъеме подымается на свое место, а сосуды справа и слева подымаются ему под голову и это называется корона для всего творения, то есть три головы не находятся в творении или месте или мире, а выходят из него. А четвертая голова находится под ними и она находится в сосуде как связующая между сосудом и короной из трех голов. Потому что три эти сосуда это Сын или Бина и они не имеют ограничения в себе и через них все проходит в сосуд в неограниченном количестве в трех линиях, а четвертый сосуд считается конечным, то есть в нем есть   получение и отдача. А в Сыне нет понятия получения, а только одно простое действие это отдача. Так вот, до отдачи или подъема нет головы, она есть, но она находится в причине и не видит следствия, поэтому и считается слепой и глухой. Человек живущий в этом мире не видит духовной причины и поэтому ему кажется, что кроме этого мира ничего нет, он просто не видит причины от которой все нисходит в наш мир. Ну к примеру если у человека в нашем мире нет зрения и он глухонемой, то понятно что он практически без головы, хотя она и есть у него. Так и по отношению нашего мира и духовного, а так же по отношению ко всем выше стоящим мирам которых четыре, а пятый уже считается неограниченным сверху, потому что это не мир света, а мир невидимого духа. Если   сосуд подымается своей головой в выше стоящий мир состоящий из двух ступеней, дающей верхней ступени и отдающей нижней, значит у  поднявшейся головы появляется зрение и слух и говорящие уста, а выше стоящая ступень считается для него короной или связующим звеном этих двух ступеней. То есть корона не относящаяся к голове, говорит о полном единстве этой ступени и нижней, потому что поднятая голова дающая и нет в ней получения и все что находится над ней может входить в нее на ее уровне. Голова  начинает наполнятся светом мудрости только из сосуда, то есть снизу вверх, а не сверху вниз. Свет входящий в отдающий сосуд при наполнении начинает подыматься в голову и она наполняется светом, который полная отдача, и потом получает на голову корону или верхнюю ступень из которой и нисходит все в голову, или связь с внешним светом по отношению к голове. Сейчас на данный момент все головы из четырех миров уже находятся в свете и только последний мир или сосуд не наполнен светом, но его голова полна света. Потому что четвертая голова вышла не снизу вверх, а сверху вниз и здесь уже совсем другой закон этого четвертого сосуда. Этот сосуд поделен на три части, то есть в него вошли три нечистых мира  и находятся в последнем одном перед нашим миром. Поэтому все изгнанные нечистые силы  находятся сейчас в этом последнем духовном сосуде не имеющем своей головы. Это подобно насосу при сжимании его сверху вниз, чем ниже тем сильней сопротивление или подобно подобия ночи, где самая темная ее часть перед самым рассветом. Но дело в другом, вся причина этого мира или голова уже в свете, а если причина или корень свят то и ветви будут святы, это закон духовных ступеней и от него никуда нам не деться. Самое главное это подготовить себя к пришествию хозяина света, сосуд или человек хотя бы должен осознать, что Господь это спаситель для него и возносить свою молитву к нему. А иначе тяжела его судьба. Всех Благ.

 

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU