Подробнее

 

PostHeaderIcon Почему Первый и Второй не согрешили , ведь они тоже были в той же ситуации , что и согрешивший сосуд ?

Отдача соединят две ступени в одну, то есть нижний своей отдачей подымается в верхнюю ступень, а наполнение светом это уже своя личная ступень и происходит обратный выход с верхней ступени на свой нижний уровень и естественно свет наполняет ступень из выше стоящей ступени  по подобию свойств ступеней. Они не согрешили потому что был сделан выбор на отдачу или жертву. Первые две ступени это отдача из сосуда всего света, только у второго это отдача по силе на одну ступень     ниже, но что бы войти в верхнюю ступень нужно совершить точно такое же действие как отдача снизу вверх из всего сосуда. После этого действия уже весь сосуд становится дающим и в нем нет ступени желающей для себя в природе и естественно не возможно согрешить. Если я не желаю ничего значит и не вижу получения, то есть я совершенный и во мне нет конечного действия, все проходит через сосуд или посредник связующий собой верх и низ. А на третьей ступени отдача не на весь сосуд и есть часть где после отдачи у него есть конечная точка, где ниже нет уже ступени. Совершая отдачу у него есть сила сопротивление на получение и передачу в другой сосуд справа. Он жертвует и этим может спокойно получить и отдать дальше, но принимает решение не на отдачу следующему сосуду, а на получение и последний остается пустой от света. И этим убивает его. Вместо действия где первое и последнее на отдачу, а по середине  между ними получение, происходит конечное действие в себя, где первое отдача, второе получение и третье уже наслаждение от получения. Поэтому и происходит конечное действие, которое  не имеет подобия не в одном из сосудов и это производит разделение  по подобию ступеней. Разные желания производят разные действия и они отделяются друг от друга. Каждая ступень это посредник между двумя и если у меня на входе есть отдача, то есть нет желания для себя, естественно я получаю для следующей ступени и при выходе отдача, тогда все наполнено светом в бесконечном прохождении его через ступень. Ступень свободна и независима от света, в этом и заключается ее совершенство по подобию бесконечного источника, в котором нет места или чего то не совершенного по отношению к другому. То есть нет никого более совершенного, кто бы мог дать или наполнить     более совершенным свойством по подобию себя.  Если сосуд весь отдача, значит он просто входит в бесконечность по подобию свойств и нет в них разницы, и через него может проходить все, что есть в бесконечном источнике, потому что в сосуде нет конечного действия в себе или получения. Всех Благ.

 

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU