Почему Сатана не видел возможности больше насладиться от отдачи ? В чем его ошибка ?
Ты понимаешь, что понятие свет жизни просто не возможно описать нашими словами, самое подходящее слово, это прекрасное великолепие, я другого выражения не нахожу. Но это выражается как бы во внешней форме и не затрагивает внутренние ощущения которые он несет в себе. Так же и описание плода которое попробовала Ева, приятно для глаз и вожделенно. Понимаешь этот свет вызывает огромное желание его получить или насладится им. Когда он перед глазами он просто втягивает в себя, как бы во внутрь и нужна сила отдачи из себя, что бы не попасть во власть наслаждения которое несет этот свет в сосуде. То есть на это желание нужно сделать сто процентную отдачу, если происходит отдача на один процент меньше, тогда нет шансов устоять от искушения и происходит получение наслаждения от света внутри, а не снаружи. А если отдача на все сто, тогда наслаждение от него происходит снаружи, а не внутри, то есть есть отражение его из внутри и все видится в отражённом свете снаружи. Что бы насладится от отдачи в этой ситуации, нужно было ее совершить на все количество света который был внутри. А произошло действие, где он отражал этот свет на уровне второго и первого сосудов, а в своей третьей ступени не произвел это сокращение и естественно сила получения была больше чем сила отдачи. Имея в себе свет на три ступени, а сила отдачи была на две.То есть количество света желающего заполнить желание было больше, чем количество силы отдачи или ограничения на это желание. Сила отдачи не соответствовала силе получения и произошло наслаждение внутри этим светом, а не снаружи. А когда уже пошло наслаждение, этот процесс невозможно было остановить, потому что уже нет других вещей кроме этого получения, то есть попадание в рабство и не желание от него избавится. Потому что в процессе получения было огромное удовольствие от него. Легче отказаться когда удовольствие во вне, чем когда оно уже в тебе. Что бы наслаждаться от отдачи ее нужно совершить, то есть с начало усилие, а потом уже наслаждение от этого усилия. В этом и есть разница конечного сосуда от бесконечного. Конечный все видит внутри, а бесконечный снаружи. Он просто не ограничен в себе, потому что имеет в себе только одно желание отдавать и больше ничего. Сосуд независимый от света находящегося внутри его, он просто его не ощущает в себе или аннулирован отдачей от него в себе , потому что имеет только одно действие на отдачу рожденное в нем. Жертва Господа имеет самую большую силу на отдачу во всем творении и этой жертвой мы спасаемся навечно. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.