Почему неисправность в третьем исправляется в Четвертом , а не на ее месте , ведь четвертый слабее и не может исправить более сильного ?
Есть четыре сосуда, где в каждом из них есть две ступени в общем сосуде. У каждого есть свое подобие и образ в этом сосуде. После грехопадения третьего сосуда с ним упали ступени имеющие в себе получение. От этого пострадали второй и четвертый, потому что третий связан с ними с двух сторон. Это уже общие части или ступени и они связаны между собой. Поэтому исправляется все в совокупности, но исправление происходит сверху вниз. С начало на уровне второго сосуда, потом на уровне третьего и на последнем уровне четвертого. Чем выше ступень тем больше сила отдачи, поэтому получая эту силу можно уже спустится ниже и наполнится светом. Только дающий может наполнить себя светом, и эта сила приобретается от причины, то есть от жертвы. Уровень Бины или Сына и этой силой строится сосуд для наполнения себя светом. Бина в переводе означает строить, а строить можно только отдачей. Это уровень ступени, где происходит отдача снизу вверх и справа на лева. Поэтому два сосуда исправляют свои части справа и слева, а средний в центральной части сосуда. Неисправность в третьем исправляется всеми тремя сосудами, верхняя его ступень исправляется сосудами находящимися с лева и справа от него, а последняя его ступень исправляется первым сосудом. Только он имеет такую силу отдачи против получения на этом уровне. Это конечная ступень творения или средняя линия входящая в самый конец этого творения. Есть три линии, где есть сосуд справа и сосуд слева от центрального сосуда. А средняя линия, это два сосуда вязаные прямой линией сверху вниз, то есть первый и третий сосуд. Поэтому конечное исправление исходит от первой причины. Об этом сказано, я первый и я последний. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.