Почему люди ждут избавителя на белом осле в Иерусалиме
Почему люди ждут избавителя на белом осле в Иерусалиме , а сами не готовятся к восприятию пост спасенной реальности , основанному на иных законах ?Смотри: (Матф.21:6-9) 6 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:
7 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
8 Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге;
9 народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!
Что значит осел, осел олицетворяет гордость и упорство или эгоизм. Положенные одежды это свойство отдачи, то есть ученики показали этим что они выше этих качеств и имеют над ними свою власть, но только, если сверху сидит спаситель, потому что от него исходит избавление от эгоизма. А народ стелил свои одежды под осла, а это говорит что они еще находятся под властью своего эго. Деревья это уровень растения и оно имеет силу отдачи ниже чем сила животного поэтому и под ослом. Белый осел говорит о изменении желания получать на желание отдавать. А то что люди не понимают и отрицают Спасителя, это делает им хуже и они сами не принимают спасение и этим думают что служат Богу. Что бы старое ушло, нужно хотя бы стремится к новому, но старое всегда тянет назад, потому что новое еще не в знании и человек сидит и не двигается к правде. Она всегда тяжёлая и раскрывает все старое как негодное и ложное. А это не нравится человеку потому что нужно проходить вещи которые не одобряются окружающими. Поверь мне вся истина всегда открывается в сложных обстоятельствах для человека и это вначале неприятная вещь, но за этим идет радость и вечная жизнь. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.