Подробнее

 

PostHeaderIcon Рош а-Шана и Ем Кипур

Что это за дни в духовном и каковы их особенности?    Рош а - Шана голова года или по русский новый год в еврейском календаре. Говорится о голове находящейся в творении, а не в не его. Это не голова находящееся над творением, где нет причины и следствия, а голова от которой и происходит заполнение светом внутри творения.

Из нее исходит свет который судит или раскрывает все несоответствия в творении по отношению к свету исходящему из головы.  Вообще есть шесть ступеней,  над которыми находятся головы всего творения, это выражается в звезде Давида, где каждый угол это место голов в творении. Но на самом деле их четыре, просто две головы справа и слева называются плавающими, то есть в них есть подъемы и спуски, поэтому в звезде Давида есть шесть углов.  Когда свет входит в сосуд он открывает все его недостатки и этим судит, человек явно видит свои грехи. Поэтому существует покаяние или очищение души и раскаяние о содеянном.  Что бы убрать суд перед этим светом из головы должен идти свет милосердия который смягчает суд.  Милосердие это руки поэтому и существует цдака или подаяние бедному, то есть сосуд этими действиями своей руки делает себя неограниченным и свет выходит из его рук ближнему и естественно убирается суд. Потому что судится конечный сосуд не имеющий в себе отдачи, а если обрезано сердце, которое причина для рук, естественно и руки будут милосердными, то есть уже сосуд называется праведник или  цадик. Рош а - Шана это праздник или начало, то есть проявление жизни света в творении, а после праздника начинаются судные дни до Ем Кипур или  день покаяния, десять дней от Нового года до дня покаяния, это десять ступеней в творении, то есть на десятой происходит покаяние. Свет нисходит в конечную точку и нужно его отразить, в этом и выражается покаяние. В этом  месте получающий сосуд становится дающим, происходит понимание всей сущности сосуда, который осознает и видит прошлое, что до этого все делал только для себя и за счет других.  Поэтому и происходит покаяние или возвращение к свету, то есть сосуд становится подобный и этим выражает свою радость в слезах, после слез горечи. Это то что нам всем нужно в этом мире, а иначе суд, а это очень жесткое действие, потому что нет милосердия смягчающего суд. Сосуд конечный и в него входит прямой свет который и судит его, нет сил у сосуда его отразить . Он просто не в состоянии это сделать, очень большая сила вхождения света и нет силы отражения его. Сила отражения находится в Бине, то есть в Сыне и поэтому есть милосердие и прощение, а если этой силы нет, как произойдет взаимодействие двух сторон. Наше спасение в Сыне, это сердце всему творению отражающему свет суда и после этого уже нисходит свет милосердия или мягкий свет любви прощающий все и не судящий никого. Всех Благ.

 

 

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU