Как возникла трехлинейная матрица духовного сосуда , где ее источник ?
Что мы разбираем, мы разбираем сотворение совершенной души, которая имеет в себе первое и последнее действие на отдачу, то есть не имеет в себе конечного действия получения. Конечное действие получение души произошло от действия сатаны и этим произошло разделение света и души, как противоположных и потерявших подобие свойств между ними.
Для того что бы исправить творение, нужно было обрезать это получение и вместо него на этом месте совершить жертву, то есть бесконечную отдачу. Ты понимаешь, что исходящая любовь имеет огромную дающую силу и сосуд или душа должна быть подобна этой любви, то есть в ней должна быть подобная отдача источнику.
А иначе сосуд будит конечный и при получении просто не сможет находится в ней, потому что это настоящий ад, где я не могу себя изменить в этом получении и естественно просто сгораю в себе от этой любви, как недостойного ее. То есть, я обрезаюсь от нее и не могу выносить ее в себе и попадаю в следствие от этого состояния, где и происходят бесконечные страшные страдания.
Я греховный и не соответствую этому свету любви. В духовном мире есть граница разделяющая свет и тьму, где свет это огромное и бесконечное блаженство, а тьма это бесконечное страдание и огромная ненависть со стороны сатаны и нечистой силы.
Потому что он упал при сотворении человека и считает виноватым человека в своем падении и поэтому вся ненависть выливается на человеческую душу. Смотри что происходит сейчас в творении, оно поделено на шесть ступеней, а седьмая, это уже корона от которой все нисходит в эти шесть ступеней .
Пять уже находятся в свете и любви, а последняя поделена на четыре части и они находятся во тьме. Это конечная ступень и последнее место в творении, где силы сатаны имеют самую большую противоположную силу по отношению к свету. Это три духовных мира вошедших находящихся в одном и связаны с последним нашим миром.
Этот мир без головы, а только состоит из сосуда, где три его части находятся в духовном мире, а последняя нижняя часть в нашем четвертом по счету сверху вниз по духовным ступеням. Мы сейчас находимся перед самым раскрытием или пришествием Господа в наш мир, поэтому мы должны быть хотя бы минимально подобны любви, а первый шаг к изменению, это принятие Сына как спасителя и как следствие покаяние человека или осознание, что он вообще не имеет в себе подобия его любви.
Вся проблема, это в конечном состоянии души или своего я, где это я, просто имеет в себе полное не соответствие любви исходящей от Отца через Сына. Ты понимаешь есть закон распрастронения света и он не изменен, то есть, для того что бы быть заполненным им, нужно иметь в сосуде первое действие на отдачу и только тогда любовь сможет заполнить сосуд желающий так же дать свою любовь.
И естественно он уже считается бесконечным, потому что все желает отдать из себя, вся любовь которая находится в нем выходит наружу и сосуд не ощущает в себе получения и естественно соответствует источнику. Ты понимаешь есть четыре сосуда и все они связаны между собой правой и левой стороной, то есть правая дающая, а левая получающая, и так же верхом и низом, где верх дающий, а низ получающий.
Это не соответствие нужно было исправить по отношению к друг другу. Левую сторону нужно было сделать точь в точь как правую, а низ поднять в подобии отдачи на уровень верха. А потом весь свет уже входит в один сосуд состоящий из четырех внутри себя, а после его вхождения, сосуд уже не имеет такого понятия как два или три и находится в единстве света и любви.
Три линии в творении или сосуде, это нисхождение света в трех линиях сверху низ. Это нисхождение происходит по трем сосудам и все нисходит в четвертый сосуд от которого и идет распространение света на все творение. То есть четвертый сосуд, это один сосуд соединяющий в себе все подобия четырех сосудов. Три головы сосуда это корона, а четвертый считается внутренним сосудом имеющем в себе все подобие от всех четырех.
Смотри какие действия происходят в этом единстве, первый центральный сосуд, это отдача сверху вниз в трех линиях. Первая линия отдачи, и нисхождение света от его головы, вторая линия, это нисхождение света по его правой руке через голову стоящего сосуда справа от него. Третья линия это нисхождение по левой его руке через голову сосуда стоящего слева.
Эти два сосуда в исправленном состоянии считаются равные во всем и нет такого понятия как справа или слева. Они просто близнецы и находятся на уровне Святой. А четвертый сосуд находится в получении от этих трех сосудов и его голова находится на уровне семени или союза обрезания на крайней плоти. Он рожден не снизу вверх, а сверху вниз, то есть как рождение ребенка в нашем мире головой вниз.
Тело выше головы и голова при рождении находится выше границы разделяющей свет и тьму. Он рожден от этих трех сосудов и уже имеет в себе полное совершенство, то есть все взаимодействия света и сосуда находятся в полном единстве и подобии света и сосуда.
Эти три сосуда имеют в себе головы считающиеся внешними частями по отношению к своему сосуду. А сосуд внутренней частью по отношению к голове. Первый центральный сосуд от которого все нисходит через голову к творению, считается бесконечно дающим жизнь.
Второй сосуд справа имеет в себе четыре ступени, первая ступень это связь с центральным сосудом снизу вверх, то есть отдача и подъем на на уровень дающего центрального сосуда, в полном подобии с ним. Вторая ступень, это уже нисхождение света от центрального сосуда на уровень второй ступени в которой есть граница милосердия или отдача снизу вверх и свет ниже ее не может проникнуть, где под границей остается две пустые и незаполненные ступени светом.
И все выходит через его лицо справа налево в лицо сосуда находящегося с левой стороны от центрального сосуда. Эти две ступени называются Святой и исполнение двух заповедей на которых и держится весь закон, это возлюби Господа Бога твоего, то есть отдача снизу вверх из сердца и подъем к дающему всего творения.
А вторая нижняя ступень, это возлюби ближнего своего как самого себя, потому что это взаимосвязь между двумя сосудами лицом к лицу где сосуд справа отдает все что имеет в себе. Это как мы говорим две ступени Бины или Сына. Теперь сосуд слева тоже имеет в себе четыре ступени и при получении света, а лучше всего сказать Святого Духа от правого сосуда лицом к лицу, рождает в себе сосуд подобный второй ступени справа.
Получается что получение Святого Духа происходит на уровне третьей ступени сосуда слева, а верхняя ступень над ним остается пустой. Для того что бы ее наполнить светом, нужно иметь отдачу снизу вверх для подъема на этот уровень ступени. Но так как сосуд рождается лицом к лицу, естественно он имеет в себе сосуд, который так же дающий на этом уровне лицом к лицу.
Этот сосуд слева рождаясь от Святого Духа справа имеет в себе только готовый сосуд принявший свойства Святого духа. То есть сам сосуд на три свои ступени рождаясь становится дающий и чистый для вхождения света жизни в него. Это подготовка сосуда к подобию света, который в будущем войдет в него. И получается что сосуд справа имеет в себе две верхние ступени в свете, а две нижние остаются пустые, а так же сосуд слева готовый в трех нижних своих ступенях для света, а четвертая или первая сверху, так же находится в пустоте.
Что бы заполнить эту ступень, нужно иметь силу отдачи снизу вверх с левой стороны сосуда на уровне этой ступени, для открытия источника в эту часть творения. В этой верхней части стоит граница на получение от центрального сосуда, который произвел сокращение или жертву из себя и этим опустошил творение и оно остается пустым в левой ее части.
Для того что бы заполнить светом все эти части, происходит смена мест сосуда справа и сосуда слева. А потом спуск на уровень двух нижних ступеней под границу Бины, что бы заполнить их светом. Что это дает для творения, это действие смены сосудов и ихний спуск под границу разделяющею дающие и получающие ступени, дает возможность дополнить эти незаполненные ступени и придает им свойства отдачи, которые способствуют заполнению их светом.
Сила отдачи Бины на уровне второй ступени справа не дает возможности свету проникнуть под эту границу и ее нужно ослабить.То есть эти две незаполненные ступени светом, имеют в себе после сокращения сосуда справа, пустое и желающее место для света. Но после спуска в эти ступени сосуда слева на право, имеющем в себе свойства отдачи полученные от Святого духа, он придает этому место силу на отдачу.
И сила его отдачи на одну ступень ниже силы второй ступени Бины находящейся под ним. То есть этот сосуд имеет в себе две ступени, где голова это верхняя ступень и она имеет в себе отдачу лицом к лицу, а нижняя его ступень имеет от рождение отдачу снизу вверх, но сила отдачи на уровне третьей и четвертой ступени.
Этот готовый сосуд входит в эти две ступени и может уже заполнится светом. В нем есть голова и сосуд, в голове нет сопротивления на получение света сверху вниз, а нижняя ступень имеет отдачу из себя и естественно подобна свету и свет спокойно проходит через голову и входит в его нижнею ступень, до нижней границы второй ступени, но не ниже.
А когда заполняются две ступени, свет от изобилия начинает подыматься в голову, но над головой есть давление света сверху вниз и свет выходит на уровне лица, а так же по левой руке направленной к сосуду слева.
То есть дающая рука, это свет милосердия и она делает границу под собой отделяя свет от тьмы. Свет лица, это семя исходящее справа и предназначенное для сосуда слева. А так же происходит нисхождение сосуда в левую часть со своей правой стороны и этот сосуд имеет две ступени Бины. Первая ступень это отдача снизу вверх, а вторая это отдача лицом к лицу.
При спуске на уровень этих двух ступеней находящихся слева, он придает им свою силу отдачи. И она у него на одну ступень имеет силу отдачи больше, чем свет семени исходящий от сосуда справа. Поэтому свет может спокойно войти на уровне третьей ступени если смотреть сверху, потому что сила отдачи два выше чем сила получение от третьей ступени.
Это место называется зарождение сосуда или в каббале мем бет, то есть 42, заполнение светом сосуда на этом уровне имеющего в себе силу отдачи Бины, буква бет Бина или 2, а так же буква мем - 40, сосуд из четырех ступеней.
А рождение сосуда это уже Бен - 52, то есть рождение Сына на пятой ступени или на руки милосердия и вознесение его к Богу для благословение в этих руках. Все эти вычисления говорят на сколько ступеней заполнено светом Царствие небесное, то есть до какого уровня оно снизошло. Дело в том что передача семени происходит в отраженном виде лицом к лицу, два дающих лица находятся друг против друга и свет входит только в отраженном виде. А руки соединяющие между собой со стороны двух этих сосудов служат границей на которую и происходит рождение.
Это описано в Песня Песней:(Песн.8:3) 3 Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня. Свет исходит от сосуда находящегося справа из его лица и левой его руке. А входит в правую руку сосуда слева и это называется средней рукой, на которую и происходит рождение сосуда на свет, потому что под руками уже тьма.
Святые дающие руки, от которых нисходит свет милосердия в оставшееся незаполненное творение светом. Этот свет и есть наше спасение, желающий получить этот свет в своей молитве из сердца, получает его и рождается по подобию этого света. После получения света семени или зарождение сосуда происходит подъем этих сосудов по правой и левой стороне для соединения с центральной головой из которой и нисходит все из бесконечного источника.
В правой части уже есть первая ступень Бины имеющая связь по правой стороне, а подъем сосуда в левой части дополняет эту связь, потому что на своем месте в первой ступени справа, уже имеет отдачу снизу вверх и может подняться и войти в эту ступень в левой ее части.
А после подъема нисходит сила света жизни или мудрости исходящая из головы центрального сосуда, через голову левого сосуда находящегося под его головой и происходит рождение совершенного сосуда в свете имеющего имя Давид или Царь от которого и получает все творение свет жизни.
Облаченный свет жизни в сосуд света милосердия имеющего в себе силу Бины или жертвы Господа. Свет нисходит не только в левой стороне, но и по всем трем сосудам в трех линиях, начиная от центрального который связан своей головой с бесконечностью, а так же по двум головам находящимся в поцелуи между собой, то есть соединяясь лоб в лоб.
Эти три головы называются Короной для всего Царствия небесного, через которую и нисходит весь свет любви от бесконечного Отца.
Человеку нужно понять и осознать, что без Господа и его милосердия, он подвергается связи с сатаной имеющего власть в мире тьмы, который весь в страданиях и муках с противоположной части творения.
Нам нужна молитва направленная к Господу из своего сердца, если есть сильная и истинная молитва, естественно свет войдет в сосуд и сделает его подобным себе. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.