Как понять сокращение сосудом получения , чьего , кем и зачем и каков результат ?
Для того что бы сотворить что то, нужно создать место, где творение будит подобно творящему и иметь в себе свою собственную ступень, где на него нет влияния со стороны Бога. То есть не находящемся в рабстве от влияния света со стороны дающего. Иначе это не будит считаться творением, потому что оно будет слита в свете не имея возможности себя ощущать вообще, как отдельное творение. Поэтому есть такое понятие как сокращение, то есть создается место в котором нет света и уже при наполнении, само творение может произвести действие по отношению к дающему и так же к ближнему. Это и определяется как самостоятельное принятие решения в самом творении, а не в не его, где оно не имеет собственного принятия решения. Поэтому при сотворении участвует четыре сосуда, где в каждом из них есть своя одна часть в которой и происходят творящие действия. Первое сокращение, это опустошения всех четырех сосудов, а потом поочередно происходит наполнение и сокращение света до своего уровня отдачи. То есть каждый сосуд заполняет свою часть состоящую из трех ступеней. Но действия у всех одинаковые, только разные по силе отдачи и все происходит в замкнутой системе, где они связаны между собой как единое целое и в тоже время каждый самостоятельный сосуд, который сам принимает решение. Сначала происходит сокращение и опустошение, а потом наполнение от внешнего света или Отца, где первый сосуд ставит границу на своей ступени откуда уже передает следующему сосуду и этим наполняет его. То есть, он на своем уровне отражает получение, что бы не получить в себя на уровне ступени не принадлежащей ему, а если возжелает и получит, тогда просто оставит следующий сосуд без света и этим действием не даст ему жизнь, потому что только свет может нести в себе жизнь. Поэтому после наполнения, каждый сосуд при сокращении становится подобный свету или дающему этот свет и рождается ступень, где оба сосуд и свет подобны друг другу и находятся в одной ступени единства. Вторая ступень, это где сам сосуд ставит в себе границу и отражает свет в себе и это считается собственная ступень или свобода выбора в самом сосуде получить этот свет в более нижнюю свою ступень или перадать следующему сосуду или как говорится брату. То есть все четверо подобны друг другу, но каждый в своей части и когда последний производит тоже действие на отдачу в последней четвертой конечной ступени, он связывается с третьим и ему остается связаться с первым в его левой части. Свет передается по правой дающей стороне и так замыкается в первом с его левой стороны. Отдача четвертого достигает у себе в левой части высоты третьего и теперь при подъеме третий подымает четвертого на свой уровень отдачи второму, а второй придает силы для поднятия к первому и от туда и происходит отдача по правой стороне от четвертого к первому и этим замыкается все в одном сосуде, где в каждой его ступени есть различие по силе и высоте сосуда или образ и подобие. И после этого происходит рождение нового сосуда сверху вниз на уровне третьей ступени в четвертом сосуде. Дело в том что третий сосуд на уровне связи с четвертым сосудом имеют взаимоотношения как мужчина и женщина, где происходит ихнее слияние на одном уровне и передача семени света от третьего четвертому на уровне ступени, где они находятся в единстве. Третий дает семя на уровне матки, где происходит сокращение и отражение от себя этого света со стороны четвертого сосуда, но сила третьего сосуда пробивает экран и семя входит в матку, где и происходит зачатие. А при подъеме происходит давление светом от первого сосуда через его левую сторону и давит на вторую ступень в четвертом сосуде сверху вниз, а эта вторая ступень в четвертом сосуде на уровне Бины называется мать, а первая над ней Отец. И под этим давлением происходит рождение в четвертом сосуде на уровне его третьей ступени. И эта ступень называется нуква или дочь. А четвертая его ступень называется Царство или Малхут и получается рождение Царя на Царство, а не Адама связанного с землей и не связанного с небом .И это рождение сосуда имеющего в себе все совершенные части от четверых творящих Сынов. Где в каждой части первое и последнее действие дающее. Сын это уровень ступени Бины или небеса состоящей из трех ступеней. Но все это должно было произойти, если бы не третий сосуд разорвавший связи между четвертым последним сосудом со вторым и первым. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.