Дело в том что в замысле творения не было такой вещи как несовершенство.
Этой вещи просто не существовало, но в процессе  проявилось как самостоятельная вещь имеющая в себе свободу выбора. И это повлияло на рождение не совершенного творения попавшего под заповедь ограничения в своих действиях. Ты пойми для того что бы иметь не зависимость   от света нужно от него отрезаться, а иначе нет ничего отличающего от него.

И в этом состоянии творить невозможно что то отдельное от света. Поэтому и есть такие понятия как сокращение из сосуда, а потом уже наполнение в отдельную независимую личность имеющую право выбора, но знающую что произойдет в том или ином случае. То есть я причина и я влияю на следствие и знаю что произойдет от моих действий. Я знаю закон и последствие его неисполнения, но жажда получения выходит на первое место. Где изначально блаженство, а потом проявляется страдание. Но когда я в блаженстве, уже не видно следствия от его получения, а только оно и оно во мне и больше ничего нет. И остановить это со стороны или внутри невозможно, потому что это моя личная ступень и в ней я независимый не от кого, но потом раскрывается что зависимый уже от света. Потому что свет неограниченный и я не ставлю ограничения на получения и естественно уже становлюсь рабом света. Ты знаешь как четко выразился Лайтман в каббале про это место нарушения закона еще до Адама. Начинает торговаться получить свет или нет и принимает решение получить в себя и это уже малхут.  Лайтман не видит одной простой вещи, что ЗА не может дать малхут, разве только через нукву. А он пишет что ЗА получает в Малхут. Совершено верно, но только получить нужно было не ему и не так.  А он еще и подтверждает это  как правильное решение самого ЗА и малхут.    Малхут получает от ЗА - мужчина, Но  он дает не той женщине которой должен был дать. Эта женщина принадлежит не ему, а Господу и он ее совратил и  наслаждался вместе с ней. (Мудрый поймет). Вскоре все увидят в открытом виде, что было в замысле творения и что нет. Кстати спроси у Лайтмана в чем разница между Малхут и Нуквой и где они находятся в творении.