В чем разница между намерением и действием на отдачу ?
В намерении присутствует желаемый результат, это говорит о том, что наше эго вовлечено в процесс. И человеку по своей природе свойственно размышлять, это является признаком причастности эго,преждевременное волновое уравнение,которое препятствует исполнению желания,работа сознания, имеющая причину,соответственно и следствие. Преднамеренное сознание эго связано с физической реальностью. Но истинная реальность не совместима с физической действительностью, потому что физическая действительность является причинной и детерминированной. Но как взять и стать безучастными? Эго всегда остается сознательно причастно к происходящему, в том или ином аспекте. ТОЛЬКО ПОСЛЕ ТОГО, КАК МЫ СМОЖЕМ РАЗОЧАРОВАТЬСЯ В НЕМ так, чтобы наши расчеты , полетели бы к чертовой бабушке, только тогда мы входим в состояние само отказа от амбиций. Эта уловка прохождения в «материальном» воплощении основана на аннулировании желания относительно желанию Бога .Только тогда наше желание становиться желанием Творца а Его нашим.
Ответ на коменнтарий:
Дело в том, что это исходит не от нас, а от тройной духовной ступени в сосуде. В которой есть две крайние ступени и одна средняя. Две крайние это связующее звено между высшим и низшим, а по середине находится собственное я. Я может помнятся если происходит отдача в верхнюю ступень для нижней ступени и для этого нужно убрать себя. Потому что верхняя ступень называется жизнь, а нижняя называется смерть.
А средняя еще не жизнь и не смерть, то есть она наполнена светом, но нужно иметь огромное желание от которого происходит действие. То есть желание связывается с головой или подымается в голову и в голове происходит уже окончательное решение. Как только происходит принятие решения сразу же происходит действие по направлению принятого решения. Теперь что бы свет с верхней ступени прошел через меня, я должен стать подобный верхней ступени, то есть заново родится и приобрести одно действие которое находится в дающем сверху вниз.
И когда происходит выбранное дествие на отдачу сразу же происходит сокращение и подъем в более высшую ступень по полному подобию с ней. И уже я связан с ней и могу получать не только то что было во мне от высшего, но и еще для низшего. Но здесь есть одно но, все должно быть сделано для нижней ступени. Свое я убирается ради нижнего находящегося во тьме. А если я произвожу это действие с намерением на отдачу, то есть не отдача ради отдачи, а намерение ради отдачи, тогда после моего подъема и наполнения у меня уже это намерение может измениться в действии. Потому что при наполнении мне нужно совершить еще одну отдачу, а это уже тяжелее потому что на меня давит уже свет с большей силой, потому что от верхнего уже нет ограничения и поэтому увеличивается наслаждение от света, то есть от его количества во мне.
И мое намерение которое было направлено для хороших целей может просто поменяться от данной ситуации. Знаешь как обычно бывает, человек намеревается, но обстоятельства меняют его намерения, но есть на кого все сбросить, то есть на обстоятельство. А если во мне есть не намерение, а желание которое говорит, что я это сделаю не зависимо что будит со мной, тогда он просто ничего не видит и эти обстоятельсва просто не могут поменять его желания.
Как говорится есть да или нет, а что по средине, это уже от лукавого. В такой ситуации и произошло падение, потому что для верхнего, я хороший и намерения для нижнего тоже благие, но при наполнении мера то есть количество наслаждения увеличивается и уже не достаточно сил повлиять на ситуацию. Потому что был расчет на одну меру, а произошло на две и все поменялось. Отдача была только для входа в высшего, а не на все сто для низшего. Сильное желание убивает разу, а намерение дает возможность выбора для разума, где он может поиграться. Так говорит Спаситель, кто сбережет душу свою тот потеряет ее, а кто отдаст ее ради друга своего тот сбережет ее. Он не говорит о физическом теле, он говорит о духовном действии. Истина всегда жесткая, потому что она правда и это не от нас, а от духовного закона, где отдача на все что имеешь подымает к источнику вечной жизни. Уровень Бины - Сына и есть наш источник спасения.
Теперь кто не может исполнить закон то есть подняться в Бину, для него есть спасение внизу и оно нисходит от Отца через Сына к нам, было бы желание и действие для этого. А по поводу нашего эго, оно меняется не от рук человеческих, потому что оно врожденное и находясь в нем оно само себя изменить никогда не сможет, даже если человек начинает видеть его в себе, он сразу же меняется и принимает хороший вид. Это свойство только обрезается в сердце и его не возможно изменить, это как рак который можно вырезать, если конечно больной желает этого.
А отрезается оно только жертвой о которой я писал свыше, поэтому спасение только в том кто смог обрезаться от него навечно. Олежа пойми одну такую вещь, когда человек доходит до состояния безысходности он уже не видит себя как спасителя, то есть находится в безвыходной ситуации и только в таком состоянии он возносит свои руки к Спасителю, а не к себе. Теперь по поводу реальности не совместимой с физическим телом, ты знаешь что только из этого тела и возможно познать истину или реальность как ты говоришь. Во первых то что ты говоришь о теле, как отдельном от души - нефешь не имеющей ничего общего, ты этим отвергаешь одну простую вещь. Взаимосвязь двух ступеней входящих друг в друга, а это уже разрыв связей и нет шансов для ни какой связи с более высшей ступенью. Такого закона в духовном мире нет и твоя нефешь находится в твоем теле, а кто это утверждает, тогда он от лукавого и не говорит истину. Это к твоему учителю.
И последнее для того что бы подняться и стать подобным как ты говоришь Боре - Творец, нужно подняться и пройти такую вещь как граница разделяющая свет и тьму и тогда ты подымаешься в него, то есть на уровень минимум второй ступени Бины и становишься уже не ты, а Он. Ты получаешь имя и действие той ступени на которую поднялся.
А для этого как минимум нужно совершить сокращение первое, что бы войти в него, а сокращение первое это духовная смерть. А что бы соединиться с ним внизу, нужно к нему взмолится, но здесь еще есть одно условие потому что хозяин этой ступени в следствии это Святой в которого входит Сын, а источник исходит от Отца входящего в Сына. Поэтому нужно обратится во имя Отца Сына и Святого духа. Ты же обращаешься по имени к своему другу, когда что то даешь или просишь. И последнее по поводу желания, желание мертвое пока не воплотится в действии. Всех Благ и мазаль тов, то есть удачи.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.