Подробнее

 

PostHeaderIcon какие духовные ступени описаны в Зоар ?

Что раскрывает Зоар. Вопрос: какие духовные ступени описаны в Зоар ?

Слово - Зоар, произошло от древне-арамейского Зэара (предисловие к Зоар М.Лайтмана), которое, в свою очередь,  от русского  - Зар'а (заря). Слово Заря говорит само за себя, а это сияния небес, в отсутствии прямого солнечного света. Зоар Глава Ваишла И послал Яаков ангелов [1] Заря - это предутренний мрак, тьма, усиливающаяся перед светом утра. И это - упомянутый свет, тончайший из тончайших, а затем - прекрасный, как луна[2], ибо свет луны ярче, чем на заре. А затем - ясный, как солнце, свет которого сильнее и ярче, чем у луны.

А затем - грозный, как знаменосное войско, что значит: сильное с сильным светом, как дoлжно. Знаменосное - означает четыре знамени, включающие 12 колен, которые представляют полное наполнение Нуквы. Но Заря бывает вечерняя и утренняя, и бывает еще день, и бывает ночь . Смотри, есть день (от слова дiенъ - суд, т.е. Свет) и есть ночь (нуквы очи, т.е. тьма), а между этими двумя состояниями - утро (утроба - рождение) и вечер (вече - собрание, итог) и эти два состояния называются  - Заря или на иврите почему-то Зоар?  Если взять в расчет те источники ,которые утверждают, что Зоар это комментарий на Тору. То тебе станет понятно, о каких духовных ступенях повествует Зоар: стояние 600 000 мужчин, не считая стариков и детей, у горы Синай, восхождение Моше на Гору и вручение Торы народу Израиля.

И это  собрание душ Израилевых, т.е. вече ), а это закат и наступление ночи, что означает - исторжение Света и подъем Нуквы на своё место, т.е. в Зат Бина или слева от Первого - парцуфа Арих Анпин.глава Шмини 9) И все эти утренние звезды в час, когда Кнесет Исраэль, малхут, и все те, кто занимаются Торой, приходят показаться перед Царем, Зеир Анпином, все они поют вместе. Как сказано: При всеобщем ликовании утренних звезд восклицали все сыны Божьи 1. Что такое восклицали ? Как сказано: Сокрушена будет земля [3] (тот же корень,).

Речь идет о разбиении. Ибо эти диним (законы), которые называются сыны Божьи , разбиваются. И все они разбиваются перед утром, когда пробуждается утро, свечение хеседа Зеир Анпина, в мире. Как сказано: И поднялся Авраам рано утром [4]. А Авраам - это хесед. И потому: разбились все сыны Божьи Т.е. чтобы наступил рассвет - утро, необходимо рождение в утро(бе),от семени - зэра (иврит) Духа Святого, а это рождество Иисуса на Заре - на-зар(е)-янина. И это уже Новый Завет, на который пока комментариев нет, но есть ТЭС Б.Сулама с 11 по 16 главы.

А почему нет комментария на Новый Завет?
Его и не надо, потому что комментарий нужен человеку, идущему во тьме, чтобы не сбиться с пути - Торы. А на заре в утро(бе), место зивуга ЗА и Нуквы, сегодня рождаются от Духа Святого из ночи, и тот кто рожден от Духа Святого уже видят, как наступила ночь на заре вече(ра) и видят сияния небес, но уже предрассветное, которое исходит от Первоисточника - Отца через Сына , а открывает врата родившемуся праотец народа Израилева - Авраам и у трона царя Давида (парцуф МА) возносят его на руках Святого Духа (Элияу и Моше - парцуфим Аба вэ Има) под сердце Сына, Спасителя - Иисуса Христа (пацуф Арих Анпин Гар). Только не надо себе фантазировать, а надо сквозь Имена Святые видеть правду, а правда в единстве Отца, Сына и Святого Духа, или как описано в Зоар - в трёх рош Арих Анпина. С любовью -------------------------------------------------------------------------------- [1] Тора, Берешит, 32:4. И послал Яаков ангелов пред собою к Эсаву, брату своему [2] Писания, Песнь песней, Кто это, что выглядывает, как заря, прекрасная, как луна, ясная, как солнце, грозная, как войско со знаменами [3] Йешая, 24:19. Сокрушена будет земля, разбита будет земля вдребезги, содрогнется земля.

 

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU