После разбиения или грехопадения в в творении или духовном сосуде осталось только три части заполненные светом.
Это Кетер, Хохма и Бина. Святая троица находящаяся в полном единстве состоящая из трех сосудов наполненных вечным светом жизни.
Имеющих три лица как одно.
Это тройная Святая ступень находящаяся в единстве света.
Поэтому все исправление творения исправляется этой тройной ступенью.
И это Отец  Сын и Святой Дух.
Почему Святой Дух имеет два слова, потому что в Духе входящем в четвертую ступень находится все от Отца Сына и Святого. То есть получающий Духа получает также все от Отца Сына и Святого находящегося в Духе.
И это говорит о не ограниченном сосуде не имеющем начала и конца.
А вот четвертая ступень считается конечной и называется творением.
Вся задача состоит в том, что бы из конечного падшего творения
сотворить бесконечное. Имеющее в себе первое и последнее действие на отдачу. То есть в творении должно быть отражение этой бесконечной любви исходящей из Отца.
Слово Ави - алеф, бет, юд- Отец мой имеет числовое значение 13. Четыре части в творении заполненные Отцом составляют числовое значение 52 - Бен или Сын на русском.
И это тело Господа в котором пребывают дети по его подобию.
Творение творилось четырьмя сосудами или Сынами из которых один упал и стал в противостояние в этой части творения состоящей из четырех частей.
Для того что бы что сотворить нужно место, поэтому и существует такое понятие как сокращение, то есть из внутренней части сосуда происходит отдача света во внешнюю часть сосуда. А уже после опустошения происходит наполнение
творения состоящее из четырех частей.
Каждый сосуд после сокращения имеет в себе одну из этих четырех  частей. Поэтому и написано сотворим человека по образу и подобию нашему.
Когда говорится во множественном числе, это уже говорится о отдельных сосудах творящих в себе одну часть от творения.
До сокращения все они были наполнены в свете и находились в полном единстве и не имели разницы между собой.
Поэтому и говорится в единственном числе.
Сосуд наполненный светом жизни сокращает себя для следующих  сосудов остающегося во тьме. После сокращения рождается сила в сосуде, которая отражает получение света предназначенного для следующего пустого сосуда. То есть  наполнение происходит только на одну ступень в сосуде, а остальные три части остаются пустыми.
Эта граница называется отражением света внутри сосуда или милосердие.
Дающая сила и отражающая получение в своих трех пустых частях.
А наполненная часть является уже Святым посредником для остальных трех сосудов.
В этом первом сосуде заполненная часть светом имеет три части. Кетер - Голова, Хохма - шея и Бина - сердце.
Отец это Кетер, Сын это Хохма и Святой это Бина.
Отец это внешний не ограниченный в себе дух. Сын Хохма это личная ступень соединяющая внешнюю и внутреннюю часть в сосуде и Святой или Бина это уже считается внутренним творением.
Три действия порождают эти три ступени. Сокращение это выход Света во внешнюю часть, потом наполнение и третье это уже сокращение для нижнего сосуда оставшимся пустым после сокращения.
Так происходит связь низшего с высшим в полном подобии, то есть низший входит в высшего в подобии свойств отдачи. И это считается верхней ступенью сокращающего себя сосуда.
После опустошения себя, высший ставит границу отражающую получение света на уровне этой ступени, где они входят один в другого и до этой границы происходит наполнение светом. 
После наполнения этой ступени высший убирает свою границу и свет уже наполняет сосуд в его собственной ступени в которой есть собственная сила отражения света.  Из этой ступени происходит наполнения следующего сосуда светом.
Следующий сосуд производит точно такое же действие и сокращает себя.
Этим он связывается с высшим в единстве отдачи на уровне  высшей ступени.
Высший так же ставит в низшем границу отражающую получение на этом уровне.
А после того как убирает ее, низший наполняется в свою собственную ступень в которой есть собственная сила отражающая получение.
Остается конечный четвертый сосуд.
Который наполняется от третьего в свою четвертую ступень и после сокращения так же связывается с третьим в его ступени. Высший так же ставит границу на этом уровне и отражает свет и также убирает границу.
После чего низший уже наполняется в своей конечной ступени, где происходит отражение первому сосуду. И так все связываются друг с другом в подобии свойств.
Все эти четыре части должны стать подобными этим трем действием в сосуде.
Жертва, воскрешение и отдача Святого Духа для творения.
Только после этого возможно наполнение творение Светом бесконечной жизни.
Без Святого Духа творение считается мертвым и греховным,
поэтому в него и не может распространится Свет вечной жизни.
Всех Благ.