Выходит до наполнения сосуда светом желания еще не было , а что тогда вызывало действия Отца и Сына ?
Если мы говорим о состоянии, где все наполнено светом и еще нет сокращения и создания места для творения в сосуде, тогда мы говорим о полном единстве света и сосуда. Где Отец в Сыне, а Сын в Отце. Сын это внутренняя часть в свете, а Отец это внешняя сторона в свете. И здесь нет разницы между внутренней и внешней стороной. Это и есть цель Творения, где все находится в полном единстве. Желание было, но это не уровень Творения, а выше его.
Разница в том, что выше творения желание рождается от головы, которая находится в свете мудрости. То есть мысль и желание находятся в единстве и согласии. Нет понятия причины и следствия. А в творении все рождается в сосуде, то есть в сердце от которого все подымается в голову. Источник внутри, а не снаружи. Поэтому невидно изначально следствия от желания. Только после наполнения и сокращения, возможно наполнится внутри, где есть уже экран подымающий свет в голову. И уже после этого голова становится причина, а сердце следствие. Это и называется настоящим творением, потому что соответствует образу и подобию ступени Сына и Отца. Творение у которого голова Творца, а сердце его, но находится в полном единстве света и сосуда. Творение это снизу вверх, а Творец это сверху вниз. А когда верх наполнен внизу, а низ наполнен вверху тогда уже все в полном единстве, где нет ничего скрытого и не ясного. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.