Почему Бог употребляет слово Я по отношению к себе , ведь он должен быть вне границ , вне Я ?
Нет, в Нем это совсем другое я, чем наше я. Есть разница Я даю и есть разница я получаю. Поэтому все что Он дает находится вне Его, а получение находится во мне. И это разница между нами и Им.
Он дает бесконечно, но мы из за разницы по свойствам не можем все получить. В духовном единстве два объекта обязаны быть подобные друг другу. Если он любовь как причина, тогда я как следствие должен быть так же любовь. Он дает и я должен отдать и стать подобным Ему.
Вся проблема, это разница которая находится в нас. Мы просто сами отвергаем и стоим в противостоянии этой любви, поэтому есть не соответствие в наших отношениях с Ним.
Мы не хотим принять в свое сердце Спасителя, который входит в нас посредством Святого Духа, который делает и строит в нас подобие Ему.
Он строит внутренний сосуд подобный Ему в отраженном виде его любви. И естественно рожденный сосуд уже имеет другую природу и становится самостоятельным понимающим и возносящим своего Спасителя. За счет его жертвы, которая заложена в Святом духе мы становимся дающими ему. Рожденные в этом мире с врожденным грехом мы не в состоянии сами поменять природу своей души.
Нет подобия дающего и как следствие, он не может в нас войти без нашей воли. В любви нет насилия и быть не может.
Поэтому первый шаг должны сделать мы. Осознав, что без него нет спасения. И потом наше я в благодарности и благословении к нему, выйдет наружу и войдет в него.
Всех Благ.
Обновлено (16.01.2011 03:38)
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.