Это так хочется некоторым, для собственного удобства. Тогда нет Спасителя и молитвы о прощении грехов  во спасение души.  А так же нет греха и весь грех во благо человеку, как толкающий к Святости. И сотворен самим высшим светом во благо человеку.

Вся проблема  произошла при сотворении Адама.

При сотворении свет должен был заполнить все части в малом состоянии от одного к другому. После чего они должны были подняться в большое состояние и связаться своей головой со своим корнем. То есть, на место куда вышел свет от ихнего сокращения, а своей короной выйти во внешнюю часть света и связаться с ней. И так через голову сверху вниз, наполнить все творение из бесконечного источника.

После наполнения первого Творца, он делает сокращения и опустошает себя ради нижних. По сути он жертвует своей жизнью ради ближних и нижних. Затем отражает внешней первой границей свет, но количество света с внешней стороны больше, поэтому после повторного удара свет проходит границу и уже отражается от первой внутренней границы. И все три части света отражаясь выходят наружу через лицо. Получается сила отражения четыре, а сила наполнения одна. То есть под ним остаются три пустые ступени. И этот свет выходит наружу для нижних.

У первого сила отражения самая большая, поэтому все держится на нем и от него все наполняются. Теперь второй делает все в подобии первого и у него свет выходит наружу через его лицо. У него сила отражения три, а наполнение второе в общем сосуде. Но на первой ступени стоит отражающая граница от первого, поэтому это не считается его ступенью.  А вот вторая ступень, это его личная ступень в которой он сам отражает свет. Поэтому сила сокращения в нем на три ступени, а наполнение на одну часть. Все так же как и в первом, только на ступень ниже.

После его наполнения, наполняется так же первый в свою нижнюю вторую ступень. Это одно духовное тело, поделенное на четыре части, где нижний находится в высшем, а после наполнения, уже высший нисходит к низшему. У второго, так же стоит граница под сердцем, но на ступень ниже. Поэтому общий сосуд заполняется на три ступени, одна справа и две в средине.  Но если добавить у каждого две внешние, тогда получится семь частей в свете, три внутри, четыре снаружи и одна корона на первой голове и вторая на второй. И того все вместе девять частей в свете. Выходя наружу свет наполняет третьего.

В третьем и происходит вся проблема рождения других противоположных свойств, по отношению к свету любви. Он наполняясь сокращает себя, не на две ступени которые в нем, а на одну. Получается свет выходит  только на одну часть. А под ним остается одна пустая ступень, а должно было две. И граница отражения имеет силу не на внешней части, а внутренней. Он должен был опустошить себя на две ступени и тогда его  граница стояла бы выше второй ступени, а так она находится выше первой. То есть, его сердце осталось в свете, а должно было остаться во тьме. Теперь свыше на  него давит свет, который он сократил из себя. И получается сила отражения на одну ступень и сила  наполнения снаружи на одну, но одна часть находится внутри.

А должно было быть  отражения на две ступени, а наполнения на одну. Тогда бы внутри он отражал бы на две пустые ступени и наполнился бы на одну.  И тогда бы заполнился светом до своего сердца, под котором было бы его основание. А так как свет остался в сердце, естественно в нем родились искушения и он не смог их отразить. Теперь он находится своей внешней частью, то есть головой на ступени второго в свете и его корона подымается в первую ступень. Он связан с Сердцем первого и второго Творца, во внутренней  части. А внешний свет, который он сократил, вышел наружу. То есть здесь, он становится в своем лице отражающим свет и выглядит Святым и правильным. А когда свет наполняет  его внутри себя, в его сердце рождаются противоположные желания по отношению к свету.    Поэтому когда он начинает видеть себя в отраженном свете напротив первого, его отражающий экран находящийся в лице не выдерживает. Потому что, все что видит  начинает желать в своем сердце. И естественно свет начинает входить в его лицо, ломая его отражающую внутреннюю границу.

И так в нем рождаются желания и действие, отдача ради получения. А когда он начинает получать наслаждение в своем сердце, увеличивается отдача ради получения. Потому что прямое получение сразу же удаляет от света. Уже появляется усилие на отдачу ради получение и получение является причиной в его сердце.  А должно быть  наполнение сосуда со стороны внешнего света, а не по собственному его желанию.  И он начинает подыматься на более высший уровень, то есть он сам искусственно возвышает себя и начинает подыматься над границей не принадлежащую ему. То есть увеличения отдачи подымает, а получение удаляет. Поэтому он сердцем и головой начинает возвышаться и тем самым увеличивает внутреннее желание.    Он возвышается в своем сердце и подымается им ко второму на его ступень, а головой к первому в его сердце и его корона выходит во внешний источник света. Он начинает расти в своем величие внутри своего сердца и красоте во внешнем свете от своего лица.

И естественно сила света отражения внутри его, просто не выдерживает и свет начинает под ним выходить наружу в последнюю ступень  не имеющую основания. Поэтому от этого света происходит рождение всего противоположного по отношению к свету жизни. Он излил наружу Святое семя, предназначенное для четвертого Творца. Так родились желания и свойства противоположные любви и милосердию. Об этом хорошо написано в Иисая.

12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме Богов, на краю севера;
14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,
(Ис.14:12-16)

Имя всевышний это большое состояние первого Творца. То есть Сына поднявшегося в Отца. Кстати здесь тоже сказано про Богов во множественном числе. Отец это наполняющий внешним светом, а Сын, это сокративший себя от света, то есть поднявшийся к внешнему неограниченному свету.  А про сатану сказано  Сын, потому что сократился, а падение, это от его сокращения ради собственной жизни. После чего он упал на землю.

Кстати первый Творец сидел на Севере, второй на западе, третий на юге и четвертый на востоке.  Земля это четвертая граница, а небеса первая. Он испортил землю и он стала получающей. А так же связался свои получением с Царством света, то есть с Небесами, это наполнение свыше. Его его верхняя часть до пояса,  получилась в свете, а ниже уже пустота. И родились такие желания, как получить на прямую, от этого родилось следствие в виде насилия. Затем желание отдача ради получения. Всем видом показывает, что дает, а внутри желает получить. Это уже сложное действие и оно скрытое внутри. Поэтому он этим пользуется на всех уровнях искушениях и обманах. Всех Благ.