В творении есть внутренняя часть и внешняя. Сначала  исправляется внутренняя часть, после чего свет из внутренней части начинает светить во внешнюю часть. Тьма может существовать, если нет света. Вся задача состоит в том, что бы исправить  нашу внутреннюю греховную часть, то есть сердце. Это называется частное исправление в духовном теле Господа. А пришествие, это уже раскрытие внешнего света. Если сердце не имеет греха, тогда входящий внешний свет в наше сердце имеет подобие и образ сердца Господа. Внешний свет исходит из его Святого сердца и проявляется в его лице наружу. Поэтому в Царстве света нет понятия внутреннего и внешнего. Вся внутренняя часть находится снаружи, все все видят и понимают, нет скрытой вещи как в нашем мире. Любовь это отдача и она находится снаружи исходящая изнутри. Все живет в единстве света жизненной любви. Весь грех находится во внешней части, то есть отрезанный от Царствия света. Это совсем другая природа жизни, в которой нет не одной противоположной мысли и желания по отношению к любви. Каждая нижняя ступень считается внутренней для верхней, если они находятся в связи между собой, то есть в образе и подобии. А если нет, тогда нижняя отрезана от верхней и считается внешней неисправленной ступенью в творении. Сначала нужно  вымыть внутренний сосуд, а затем и его внешнюю часть. Но мы живем в понимании внешнего и думаем, что все хорошо. А на самом деле, все плохое находится у нас внутри, поэтому свет не может наполнить наше греховное сердце. Духовный мир построен во взаимоотношениях высшего и низшего, где высший внешний, а низший внутренний у высшего. Но у высшего есть свой наивысший, который для него уже считается внешним. И так все творение в теле Господа, пока не доходит до его Головы.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
(Евр.10:12-13)
Враги в подножие ног, это уже говорит о внешней части его тела. Все не чистое изгоняется во внешнюю часть.

17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнется], то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?
18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?
(1Пет.4:17-18)
Все судится и проявляется изначально внутри, то есть в доме. Не дай Господи оказаться снаружи.
Всех Благ.