Жертва
Почему сокращение - жертва сосуда должно быть на все 100 % , а почему бы не оставить себе 10% и не терять полностью ощущение жизни ?
Жертва, это когда ничего не остается. Здесь все зависит в чем заключается жертва. К примеру у меня есть десять монет и я жертвую девятью, а одну оставляю себе. А у тебя есть одна и ты ей жертвуешь. Получается что твоя жертва имеет большую силу чем моя. Ты остаешься без ничего, а я могу еще прожить.Но, если я жертвую на все десять монет, тогда моя жертва имеет в десять раз большую силу отдачи чем твоя. Когда Господь шел на жертву Он понимал, что она соединит всех с Отцом. Но если эта жертва будит на все желания жить, как физические так и духовные. Жертва ради других, это аннулирование всех желаний на всех уровнях. Во первых отрезается сатана, нет возможности искушения. Нет желания, что бы через Него можно было искусить и что то получить. Нет шансов у нечистой силы, что бы насладится желанием, которое противоречит закону. А если идти на жертву ради себя, то есть я страдаю и жертвую, что бы что от этого иметь более лучшее, тогда это не жертва, а получение на любом уровне жертвы. От этого нет свободы и освобождения, остается собственное ограниченное и конечное Я. Самое главное в жертве Господа, это убить порожденную греховную физическую сущность собственного Я, которое имеет власть над духом истины.
Физическое тело или его желания всегда противостоят отдачи, а дух Отца наоборот вечно дающий. Они не могут находится в единстве, так как противоположны полностью. Что произошло после жертвы и воскрешения, дух Отца получил полную власть над этим физическим телом. То есть, в этом теле уже нет малейшего собственного желания и сила духа имеет полную власть над этим телом. До этого оно было конечным и ограниченным, а после жертвы уже не имеет ограничения. Теперь эта сила жертвы заложена в Святом духе и он имеет полную власть над всем желанием и зависимостью. Нет такой силы не в физическом и не в духовном нечистом духе, которая имела бы малейшую власть над Святым духом. Жертва это проложенный путь к неограниченному Отцу. Есть множество свидетельств, где практически люди умирают от болезни или наркотиков или других зависимостей нечистого духа и освобождаются силой Святого духа. Господь открыл своей жертвой дверь в бесконечный мир и эта дверь Его сердце Святой любви. Жертва Господа это свобода.
Она заключается в бесконечном наполнении светом, где нет зависимости и рабства со стороны тьмы желающей свет, потому что отрезана от него и так же нет зависимости и рабства со стороны света, то есть я его не желаю сам, а он меня собой наполняет и дает жизнь. Новое тело наполнено светом, но оно имеет свойства отражать свет славы Господа , как внутри так и снаружи. Поэтому внешний свет как внутренний, а внутренний как внешний. Нет скрытого желания для себя, все это за счет жертвы, весь грех от этих желаний нарушающих закон, отрезается и находится снаружи. Нет более глубокого и страшного страдания, которое понес Господь ради нас. Никто так не страдал. За это вся Слава и Хвала только ему. Но мы не понимаем и приписываем ее себе или другим в этом мире. Никто ничего не может дать, если ему не даст Господь, наш Спаситель и Искупитель. Наша гордость говорит, что это все Я и этим возвышаясь разделяет себя от Его кротости. Она не дает Ему наполнить нас. Всех Благ.
Обновлено (21.04.2011 06:40)
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.