Знаешь как говорят у нас один Бог, а у вас три. Это говорит один кабалист.  Знаешь как кабалисты учат, есть Ацмуто -  внешний не постигаемый. Только внутри его можно постичь, а о внешней  части говорить запрещено, потому что не постигаемое. То есть, выше Творения постижения нет. Творение это внутренняя часть как и сам Творец.  Когда я спросил, а что ты подразумеваешь под Богом, он сказал что это дающий внешний и не постигаемый Бог снаружи. Это твой вопрос.

Каждая высшая ступень или мир считается внешней по отношению к нижней внутренней. Наша голова находится во внешнем мире, а сердце во внутреннем. Точное подобие духовного мира, где голова находится во внешнем высшем мире, а сердце во внутреннем своем мире. Что бы подняться к более высшему или внешнему своей головой нужно уподобится ему во всем. Высший только дающий и наполняющий, одно действие дать и наполнить своей любовью низшего. Он не меняется, потому что в нем нет недостатка по отношению к нижнему.

Для того что бы действительно подняться к самому внешнему и неограниченному нужно наполнится от него по высоте всего творения. И после этого все, что находится внутри сократить в полной отдачи наружу. Это называется выйти из ограничения наружу. Это жертва и смерть. Таким образом возможно соединится с внешним во внешнем бесконечном мире в полном подобии и единстве. Другого пути нет иначе ты Его будишь познавать только внутри, но не снаружи. Это называется внутренний и ограниченный стал наружным и неограниченным на уровне бесконечности.

Все, теперь нет основания и не на чем стоять. Внешний нерушим и не подвижен. Это внутренний выходит наружу и так же становится неподвижен, не на чем двигаться, нет основания - отражения. Но теперь есть вход и выход  во внутреннюю часть творения.  Смотри есть две ступени и они разделены, высшая внешняя в свете, а нижняя во тьме. Есть разница и нет единства и их разделяет граница. Голова нижнего ниже и он ничего не видит. Что бы его поднять  его сначала нужно наполнить светом жизни. После наполнения он обязан сделать сокращение - жертву что бы подняться к высшему.  Сокращаясь он подымается своей головой к высшему и уже его основание подымается до основания, где они были разделены. Но свыше только одно действие дать и наполнить.

Поэтому основание нисходит на место равносильных сил отдачи с двух сторон. И уже внутренняя часть наполняется свыше, но теперь голова находится снаружи и может видеть внешнего. Потому что находится с ним в единстве, где нет разницы внешнего и внутреннего. Он все отражает своим лицом, а так же своим сердцем под которым стоит граница отражающая свет, поэтому все видит изнутри наружу, а не как мы снаружи вовнутрь. Если это не постигаемое кабалой, то это постигаемое Господом Иешуа, который связывает нас с этим внешним и неограниченным Отцом.  Сидеть внутри и рассказывать всем, что это не постигаемое. Это значит не давать постигать постигшего. Мол зрячие говорят, что невозможно видеть, так если это невозможно как же вы видите и учите, то что сами не видите. Если верхняя ступень не постигаемая для нижней на любом уровне, потому что она считается внешней, так как же получается ваше познание и постижение. Если все ступени это следствие первой которая выходит своей верхней частью в внешний бесконечный и так связывает все творение своей Головой. Вы этим отрицаете все о чем говорите. Вы разрываете везде причину и следствие. Вы разъединяете своим учением, а не соединяете.  Поэтому одна страница противоречит другой. Всех Благ.