Подробнее

 

PostHeaderIcon Что было раньше

Что было раньше парса - разделение отдачи и получения или методика каббалы - получать?  Какая причина возникновения методики каббалы?

Проблема кабалы, это трактовка так называемого разбиения  границы - грехоподение и перемешивания двух противоположных друг другу свойств отдачи и получения. А трактуется это - как намеренное разбиение Творения со стороны Творца - света по его замыслу. Мол нужно их соединить и перемешать. А затем выбрать хорошее и отделить от плохого. Так что делать с плохим. В учении Господа эти плевелы посаженные врагом и противником попадают в огонь, но только после жатвы.

А разбить эту границу возможно только, если количества света будит больше, чем сила парсы - граница отражающая наполнение этого света. Здесь одна маленькая деталь от которой зависит все Творение, наполнение светом через меру произошло по воле и желанию  света или по желанию самого творящего изнутри.  Кабала оправдывает творящего и все относит к замыслу высшего. А в новом завете написано, что сатана согрешил первый, то есть он первый разбил эту границу. И Господь говорит, что он убийца нефеш - души, то есть сосуда наполненного светом жизни.
Вся разница между  дающими желаниями и   получающими , это жертва или сокращение по кабале. Высший - внешний свет  наполняет светом любви или жизни низшего,  и уже происходит жертва им и после этого происходит смерть, но наполнение или воскрешение происходит по воле высшего, а не по желанию низшего. Мертвый не может желать ничего. И наполнение происходит до так называемой парсы, которая находится под сердцем. Эта парса называется милосердие руки свыше, в которой вообще нет кроме отдачи ничего.

Это чистая отдача или Святая правая рука отражающая наполнение свыше светом жизни. Высший ставит свою руку в помощь низшему и этим его воскрешает при наполнении. Что бы не было разбиения этой границы, потому что сила отдачи высшего больше чем наполнения светом низшего. После этого высший убирает свою руку и свет наполняет уже низшего  до его собственной парсы - границы отражающей получение.  Здесь уже происходит так называемое второе сокращение - дал им духа Святого лицом к лицу. То есть, легкие делятся на две ступени, до сердца и под ним до диафрагмы.

Что мы видим, а то что на этом уровне после жертвы, нет желания получать и все наполнение происходит по воле высшего, потому что после жертвы уже произошло перерождение Творения, оно отражает все наполнение из себя наружу. Отражающий дающий и уже не искушаемый в этом желании получить. Природа отдачи полностью соответствует природе дающего света свыше.   Поэтому находится в подобии и единстве внутри с высшим наполняющим его.
Так мы видим все действия Господа на этой земле, что бы все исправить и соединить с бесконечным Отцом после разбиения этой границы. Дело в том, что при сотворении после жертвы, эта парса разделяя наполненное место светом и под ней пустое. И уже следующий Творящий должен был так же наполнится светом от высшего, который наполнял низшего, то есть пустого и пожертвовать им. То есть выстроить другую парсу со своей силой отражения и наполнить свое место светом, но не место более низшего. Поэтому эта граница отражала свет предназначенный для низшего и при выходе наружу наполняла его. Так должно было наполниться все творение по закону небес, а не по желанию под небесами - парса - небосвод.

Так все происходило при сотворении на уровне трех небес,  пока сатана или сын погибели при наполнении пожертвовал не на весь свет жизни. Он его сократил до уровня своего сердца. То есть пожертвовал ради связи с высшим - внешним, это отдача ради получение или жертва ради себя, что бы иметь связь с вечным и бесконечным источником.

О об этом четко говорит Господь:    Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
36 Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
37 Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег.
38 Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом. Мк 7:3
39 Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Мф 23:25
40 Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
39
41 Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто. Ис 58:7; Дан 4:24

Поэтому парса - милосердная рука высшего под его сердцем отразила желание свыше наполнить нижнюю его часть, но когда он убрал свою руку, свет наполнил сатану до его собственной парсы. И получилось, что его сила отдачи в парсе - границе меньше чем сила света наполняющего его. Так он попал под искушение и возжелал в своем сердце этот свет, для собственного наслаждения. Уже родилось новое конечное желание получать внутри его, которого вообще не должно быть в нем как посреднике. И наполнение пустого места произошло по воле внутреннего желания, а не по воле света свыше, а это уже говорит о власти низшего по отношению к высшему. И естественно диафрагма - граница разделяющая легкие или дающие силы от пустого желудка разбилась и наполнила его желудок. Он наполнил пустое желание светом в место, которое не принадлежит ему. Должен был проявить милосердие, то есть подставить свою руку ближнему и отразить в нем свет отраженный из себя для него. Но он не отразил свет и естественно не проявил милосердия.

Поэтому произошло разделение в высшем на уровне его диафрагмы. Потому что у сатаны его верхняя часть находится на уровне нижней части или желудка высшего. Так произошло разделение между Святостью отдачей и нечистой силой получением, то есть сила руки высшего отражающая свет, разделила эти два противоположных желания. ( Если согнуть руку, она будит разделять легкие и желудок) Парса или небосвод разделяющий духи поднебесные и Святость небес.  Слово кабала - желание получать соответствует этим духам. Многие соблазнились и ушли от веры в Иешуа хаМашиаха. Кабала ввела в заблуждение многих и вводит по сей день. Там где нет Святого духа, естественно это место занмает другой дух.

Для того что бы соединить нас с истинным Отцом, нужна была жертва Господа и сотворение нового Творение или Его тело имеющее большую силу отдачи, чем желание всей этой нечистой силы. Потому что порожденные силы перемешались и была возможность подъема в Святость. Таким действием как отдача ради получения, по простому грех. Внешне все блестит, а внутри скрытые греховные желания. Сейчас в нашем мире, это поголовное взаимоотношение людей. Так же и по отношению к Господу. Он все видит, нужно наоборот идти к нему в своих грехах и покаянии, не показывать свою праведность. С ним сравнивается все, а не с другими. Нужно убрать свое я и все отдать Спасителю, но свое я получается дороже.

Так и в кабале, уже явно проповедуется отдача - принять свойства Творца, а внутри наполняясь наслаждаться. Это преподносится как цель Творения. Толпы идут не понимая куда их ведет это учение. Да и вообще любое учение, где не принимается жертва и воскрешение Господа ради Спасение души человека. Что мне даст знание, если нет познания, через Святого духа Истинного Бога и моего Спасителя. Явно видна причина с которой происходит источник этого учения, хотя сами учителя не видят и считают кабалу спасением для всего человечества. Уже явно отрицают грех, сатану, ад, молитву, покаяние, без которого вообще не о чем говорить. Потому что все соответствует единству и совпадению свойств, грех греховному месту, Святость Святому. А без Спасителя и Его жертвы грех не очистить и от него другого лекарства нет.
Всех Благ.

 

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU