Искушения всегда находятся во вне, а вот наслаждения от не отразившего искушения уже находятся внутри. Внешнее порождает внутреннее, а затем внутреннее порождает внешнее.  Но все зависит от внутреннего сердца, потому что оно может отражать внешний соблазн или желать его.
Порождение искушения произошло от пере наполнения светом сердца не сумевшего его отразить. Сердце не было обрезано жертвой, поэтому не смогло отразить внешний свет.  Отражение света лицом  порождает собственный лик великолепия в дающем этот свет как в зеркале. Эта красота в свете начинает искушать сердце не имеющее достаточной силы отражения на этот свет.  Высший или Бог отражает от себя весь свет который вышел из более низшего, потому что он совершенен и ему незачем наполнятся тем, чем он наполнил низшего, в нем просто нет недостатка. Он является отраженным зеркалом для низшего. Если низший исторгнул весь свет из себя, тогда он уже имеет силу отражения на весь этот свет и естественно нет речи об искушении из вне. А если не на весь свет, тогда часть света оставшаяся в нем искушает его сердце от пере наполнения из вне. Внутренняя сила отражения меньше чем наслаждение
от своего лица. Поэтому люцифер носитель света, то есть отраженный совершенный свет возносящий собственное отраженное я, порождающее внутреннее я. Не отражающее внутреннее я, а прямое наслаждающее без отражения я. Эта часть не пожертвованного  света  породила грех от которого закон. Не желай ничего от ближнего своего. Потому что эта часть считается не заработанной и желанной в беззаконии. 
От этого грехопадения нет спасения кроме жертвы Иисуса Христа, Он наша надежда и спасение, потому что Его жертва имеет большую силу спасения, чем сила греха сатаны от которой нас обрезает Господь.
Всех Благ.