Подробнее

 

PostHeaderIcon Каббала

О ком идет речь в четырех стадиях распространения света в каббале?

Смотри сам, это из дневника каббалы и определение распространения света.

Четыре стадии распространения прямого света

Этапы построения духовного сосуда, желания. При распространении света сверху вниз сначала строится стадия кетэр (исходящий свет), затем хохмá (желание получить), далее Бина (желание отдать), ЗА (реализация Бины, когда она хочет уподобиться Творцу — отдавать, получая), и наконец, Малхут (она желает не уподобиться Творцу, а получить все Его “состояние”, “статус”). Обычно стадия Кетер не упоминается, т.к. является, по сути, самим Творцом. Поэтому говорится о четырех стадиях построения кли (желания).

Первое по поводу кетер - корона. Как можно говорить о кетер, если он познается только из стадии бины наполненной светом хохма. Бина это сосуд наполненный светом хохма или жизни приносящий себя в жертву. А до этого терновый венок говорящий о страдании и жертве после которой, уже одевается корона славы. Потому что жертва подымает сосуд в корону, которую сотворила сама жертва. Теперь что бы аннулировать желание получить в стадии хохма и стать независимым от света хохма - жизни нужна жертва, то есть полный отказ от жизни ради себя. И только так возможна свобода в свете, потому что сам сосуд становиться по своей природе дающий как и свет наполняющий его, не он желает свет, а свет желает наполнения сосуда, то есть высший хохма - Отец наполняет низшего бина - Сына, но здесь уже Сын своей головой находится в Отце, а Отец находится в Сыне - Бине. Отец внешний и неограниченный, то есть голова, а Сын внутренний, то есть сердце.

Все что написано выше и что разбирает каббала в этих стадиях это чистый сатана, который выстраивает своей отдачей подобие, то есть подъемом в хохма для его получения. ЗА - сатана имеющий первое действие отдачи - Бина, для того что бы получить, поэтому рождает зависимое царство - малхут желающее получать все без ограничения - (она желает не уподобиться Творцу, а получить все Его “состояние”, “статус”), то есть иметь полную власть над хохма - светом в своем желании бесконечно получать. Он пишет реализация бины, реализация бины, это полная отдача, то есть жертва на весь внутренний свет в ЗА и тогда нет зависимого желания получать, то есть свет наполняет ЗА с уровня бины по желанию бины, а не по желанию ЗА. Высший имеет власть дающего и наполняющего, где низший отражает все наполнение, то есть не имеет в своей природе несовершенного желания получать, поэтому независимый от наполняющего света.

А что мы видим здесь - рождение желания отдачи ради получения, то есть рождение несовершенного желания ради себя по средством отдачи. Отдача ради получения это не жертва, это отдача ради подобия и подъема к высшему у которого источник света. Ты сам пойми, что желание получать, это несовершенное и зависимое состояние. К примеру курящий зависимый от внешней сигареты обязан ее купить, то есть отдать ради получения, после чего наполняет внутреннюю часть плоти зависящую от нее. Так и здесь, где ЗА делает отдачу для подобия и подъема в слиянии с внешним высшим светом, с намерением получить для себе, то есть в свое сердце.

Древо познания добра - отдача и зла - получения рожденное от семени ЗА в котором два рода. В одном плоде смешаны два совершено противоположные друг другу желания, где желание получить преобладает над желанием отдать, то есть власть принадлежит к более эгоистичному конечному и несовершенному желанию по отношению к древу вечной жизни, то есть бины, в плоде которого нет зависимости и конечного несовершенного желания получать. Поэтому вечная и совершенная жизнь в любви, то есть отражение наполняющего Отца Сыном в котором Он и проявляет свою вечную не зависимую любовь. Господь говорит придите ко мне и Я вас сделаю свободными, то есть освобождение от греха и зависимости, которая находится в плоде добра и зла.  Благодаря Его жертве мы становимся свободными в его мире небес - бина.

Нет другого спасения кроме Иешуа хаМашиах.  Сам подумай, что может породить такое смешанное желание в сердце. Конечно же все несовершенные законы, которые мы видим в нашем греховном мире. Это следствие древа познания добра и зла. Наша природа это точное подобие этому плоду от которого мы зависимы. Каббала уводит от истины, то есть Спасителя и выдает за цель творения свою методику, которая не принадлежит Отцу. Эта методика порождена ЗА - сатаной, поэтому внешне кажется истинной, но когда раскрывается внутренняя скрытая сущность, тогда явно видно в какую зависимость она ведет. Все эти четыре стадии должны были уподобится полной отдаче, то есть жертве. И тогда бы все находилось на уровне небес в свете, то есть Бины. Совешенное Царство наполненное светом и не имеющее зависимости в своем греховном состоянии.

Всех Благ.

 

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU