От меня в моей церкви требуют десятину. Как ты относишься к десятине?  надо платить ?   ты сам платишь?

17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 18 Никто не отнимает ее у Меня , но Я Сам отдаю ее . Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь   получил Я от Отца Моего. (Иоан.10:17-18)

Требовать десятину не имеет права никто. Десятина это жертва и она должна исходить от свободы выбора. Это уже называется насилие и принуждение. Страдания которые понес Спаситель идя на жертву за наши грехи не может вынести ни один человек. И эта жертва была не по принуждению, а по любви. Только в любви может иметь место и понятие свободы выбора и она находится в сердце. А если есть принуждение, тогда это уже не любовь. Нет уже такой заповеди, так как нет храма, где она исполнялась.

А если говорим о нашем внутреннем храме, тогда все зависит от свободы выбора. В духовном наполненный сосуд светом имеет в себе свободу выбора и эта свобода выбора порождает следствие в зависимости от выбора. Нет насилия со стороны света, потому как в свете проявляется совершенная любовь в которой не может быть насилия, то есть принуждение на какое нибудь действие. Если бы было принуждение на жертву со стороны света, тогда это уже говорит о несовершенстве самого света, как желающего получить со стороны жертвующего сосуда. Так же и проявление милосердия как следствие жертвы не может исходить со стороны насилия и принуждения.

А если нет возможности, тогда что человек должен быть осужден. В духовном свобода выбора, это когда сосуд наполнен светом, а не когда он пустой. Свобода выбора это не то, что я желаю получить со стороны, свобода выбора это когда у меня что то есть. В собрании в которое я хожу, на эту тему вообще ничего не говорится. Стоит ящик который находится не перед глазами, а в стороне и каждый его наполняет в зависимости от своего желания и возможностей.

24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.

25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,

26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий.

27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий. (Лук.22:24-27)

В духовном понимании высший нисходит к низшему и служит ему, что бы дать ему силы и наполнить его, а затем поднять его  на свой уровень. А в некоторых собраниях пастырь наоборот сам себя возвышает и живет за счет прислуживающих ему. Понятно, что собрание без денежных средств не может существовать, но это не должно быть как обязалавка и давления на людей. Человек сам должен понять в своем сердце, что жертвуя на нужды,( если это действительно нужды собрания) он не потеряет ничего, а только приобретет.

Ты сам платишь? В этом вопросе я всегда смотрю в причину, то есть в свое сердце, откуда начинает срабатывать мой разум, понимание и как следствие действие. Если конечно есть возможность. Понятие десятина исходит от десятой части творения. На иврите это малхут - Царство, ( не путать с Царством небесным) то есть самое эгоистическое место, в природе которой существует только одно прямое желания получить и насладится без отдачи. Но это желание рождается от пустоты, а не от полноты, то есть получить из вне любыми путями.

Эту пустоту как причина  породил сатана, то есть царство которое принадлежит ему. Был полный светом, но начал наслаждаться в себе, а в следствии породил пустое желание получать без ограничения, то есть без исполнения заповеди любви и милосердия. Это царство пустое, потому что любое наслаждение от наполнения порождает смерть - любое наполненное желание конечно.

В самом его зарождении уже заложена смерть порождающая пустоту. Это порожденное желание не исправляется, оно обрезается жертвой. Жертва как отдача противоположна желанию получить, поэтому после жертвы Спасителя и Его воскрешения рождается совсем новое Творение наполненное Благодатью, ( на Иврите хесед) в которой уже нет места этому Царству. Жертва полностью разделила свет и пустоту, нет уже возможности подъема в Святость, для наполнения светом по средством отдачи ради получения без ограничения или можно сказать так: проявления любви ради себя. Поэтому только жертвой Господа возможна победа над смертью.

Заповедь десятины существовала в Храме - десятую часть жертвовали и отдавали Священнику, так как этой частью нельзя было пользоваться. После жертвы эта заповедь уже не имеет смысла. Все зависит от желания сердца, но сердце зависит от Спасителя.

1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,

2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе ( еще переводится как пустота) духа, действующего ныне в сынах противления,

3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,

4 Бог, богатый милостью , по Своей великой любви, которою возлюбил нас,

5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены

6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,

7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар

9 не от дел, чтобы никто не хвалился

10 Ибо мы - Его творение созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. (Еф.2:1-11)

Всех Благ.