Иисус никогда не называл себя Богом, почему его называют Богом?  Многие говорят, что он пророк, мудрец, учитель, праведник, но не в коем случае не Бог, или вообще лже мессия.

Тот кто утверждает, что Он не Бог, а только пророк и так далее, просто не познали Его. А те кто утверждает, что он лже мессия, просто противники не желающие познать Его.

Ну для меня это вообще не вопрос, так как я знаю, что Он является: Отцом, Сыном и Святым духом в полном и бесконечном единстве и не просто в духе, но и в воскресшем теле.  ( Это я утверждаю не потому что, я какой то особенный, а просто как свидетель, которому открылся Господь)

Ниже  подстрочный перевод, слово в слово с греческого из так называемого углубленного исследования библейского текста.  ( http://biblezoom.ru/#-1-32-3-exp)

Иоан 10:30 Я и Отец одно Мы есть.

Иоан 10:33 Ответили   Ему Еудеи, за хорошее дело не побиваем камнями тебя, но за хулу и потому что ты человек сущий делаешь тебя самого Богом.

Иоан 14:9 Говорит ему Иисус, столькое время  свами Я есть и не узнал ты меня, Филип?  Увидевший меня увидел Отца; как ты говоришь, покажи нам Отца?

Иоан 14:11 Верьте мне, что Я в Отце и Отец во мне; если же нет через дела эти верьте.

Иоан 20:28 Ответил Фома и сказал  Ему, Господь мой и Бог мой.

Матфея 16:16 Ответивший Семен Петр сказал, ты есть Христос Сын Бога живущего.

Только слова, Я и Отец одно и Я в Отце и Отец во мне, говорит уже о единстве, как таковом вообще.  Ну и ответная реакция Еудеев, о том что Иешуа делает себя Богом, то есть они понимали о чем идет речь, поэтому говорят Ему, что он сам делает себя Богом.

В духовном законе подобия свойств, никогда не смогут находится две вещи в одном единстве, если между ними есть, малейшее различие.

Иер.23:28 Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь.

2Кор6:14 Что общего у света с тьмой.

Теперь по поводу Сын Бога живого.   Быт. 1:12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево приносящее плод, в котором семя по роду его, И увидел Бог, что это хорошо.

Никогда в жизни не может быть такого, что бы из семени яблони выросла груша, это мы видим в этом мире подобия свойств.

В духовном законе тем более, так как духовный закон это причина, а то что мы видим в нашем физическом мире, это уже следствие.

Если высшая духовная ступень находится в свете, она всегда рождает себе подобную более нижнюю ступень, которая уже является ее следствием, то есть светом. И если нижняя ступень производит действие в точном и полном подобии по отношению к высшей родившей ее ступени, тогда она подымается и сливается в полное единство на уровне высшей родившей ее ступени.

И естественно, уже эти две ступени находятся одна в другой и нет между ними различия. Высшая в нижней и нижняя в высшей, и здесь не возможно, уже сказать, кто высший, а кто низший. Они просто входят друг в друга, но высшая остается Отцом, а нижняя Сыном. Так Отец может раскрываться в Сыне, а Сын может раскрываться в Отце. Или как говорится два лица в одном.

В этом и заключается все сверх естественное по сравнению с нашим миром, то есть в законе нашего мира такого слияния мы не в состоянии  видеть. К примеру 1+1 = 2 , а в духовном законе 1+1 = 1.

Всех Благ.