Подробнее

 

PostHeaderIcon Начало начал

Это не моя статья, ее мне прислали из Израиля и попросили дать на нее комментарий. Она интересная и познавательная.

Комментарий под статьей.

Для описания начала начал, атеистами была сформулирована теория "Большого взрыва". В соответствии с которой, вначале вся материя Вселенной была сосредоточена в однойточке (точка сингулярности) и разогрета до очень высокой температуры.

В некий момент времени произошёл ужасающей силы взрыв. В расширяющемся облаке перегретыхсубатомных частиц постепенно стали формироваться атомы, звезды, галактики, планеты, и наконец, зародилась жизнь.
Возникает вопрос: «Кто собрал всю материю Вселенной в одну точку, потом "нажал кнопку", чтоб произошёл "Большой взрыв"?»

 

Все знают, что при взрыве всё рушится и уничтожается. Взрыв – это разрушение и хаос. А вот в результате "Большого взрыва" появляются галактики, звезды, планеты, как будто работает заложенная программа. А может это произойти вследствие хаотичного разлёта вещества от взрыва? И почему существуют в природе определённые правила и законы, под которые учёные придумывают теории, теоремы и формулы. А то, что не смогли доказать назвали аксиомами. А по чьей и какой программе эти аксиомы существуют?

Религия однозначно отвечает на этот вопрос, что это всё божественные деяния: "В начале Бог сотворил небо и землю" (Библия, Бытие 1:1). Но если обратиться к еврейскому первоисточнику Библии, то увидим, что при переводе утрачен "глубокий" образный смысл. Первые слова звучат на языке подлинника так: "Берешит бара Элоким эт ха-шамаим вэ-эт ха-арец".

Слово "Элоким" есть множественное число слова Элоах (Всевышний), происходящего от корня "эле" - указательного местоимения "эти", обозначающего явления в объединенности и единстве: "все эти". Элоах - проявление Всевышнего, а Элоким – все эти проявления Всевышнего.

Корень слова "бара" (сотворил) родствен корню слова "убежал", "ушел", "вырвался наружу". По чисто лингвистическому смыслу "бара" - это выход изнутри наружу. Бара Элоким - выведение из Себя Мира. Слова "бара Элоким" говорят о том, что Бог сотворил, вывел из Себя, породил Замысел Творения.

Слово "бара" употреблено в первой главе три раза: в отношении сотворения неба и земли, в отношении творения жизни и творения человека. "Бара" - всегда творение из "ничего", сущего из несущего. Следующие же уровни - творение сущего из сущего.

Словом "Берешит" нам указано на абсолютное Начало Мира. "Берешит" состоит из предлога "бе" (в), которое пишется слитно со словом, к которому он принадлежит и слова "решит", которое не означает начало во времени, т.к. должно было быть слово "тхила" или "каце". "Решит" всегда применяется в смысле становления нового, а не отрицания предшествующего. Т.е. "решит" - новый поворот чего-то или в чем-то, новый путь. А т.к. "Решит" в начале первой фразы, то играет роль существительного, которое происходит от слова "рош", т.е. голова. Это тот главный центр, где сходятся все центры, куда поступают все образы и смыслы Мира и который обращён к Миру.

Т.е. Элоким выводит из Себя новый Центр, голову Творения, в которой главная мысль Бога, лежащая в основании всех потоков Творения и определяющая постоянно действующий в Мире Его Замысел. "Шамаим" (небо) и Земля сотворены как начаток этого Замысла Творца.

"Шамаим" (небо) - множественное число слова "шам", переводимое указательным местоимением "там". "Шамаим" указывает на все то, что существует вне пределов человеческой досягаемости (Высшие не физические Миры).

"Арец" нам перевели как земля, хотя Арец - это то место, та Обитель существования, в которой все с величайшей скрупулёзностью разделено, все старательно отграничено, выделено в отдельное существование (физические Миры) и т.д.

Комментарий.

Автор статьи раскрывает глубокое изречение: "Берешит бара Элоким эт ха-шамаим вэ-эт ха-арец".

Слово Берешит бара Элоким находятся на одном духовном уровне, то есть слово бара в понимании имет в себе внутреннюю и внешнюю природу, сотворил изнутри наружу. А имя Элоким говорит нам о множественном числе, соответственно Элоким, это творящие творение из себя, проще говоря Творцы. Слово берешит и бара начинаются на вторую букву Бет еврейского алфавита, это означает что буква Бет находится в малом состоянии по отношению к букве Алеф, первой букве еврейского алфавита. Это разница между ними подобно тому, как если человек сидит - Бет и человек стоит Алеф.

Духовный уровень всегда определяться где находиться рош, которая в слове Берешит, то есть голова. У сидящего она находится на уровне сердца стоящего, поэтому голова сидящего -Бет относится к внутренней и внешней природе стоящего -Алеф, а вот уже голова Алеф находиться на уровне, где нет такого понятия как внутренний, а только внешний. Рош Алеф, это уже уровень бесконечного духа не имеющего в своей природе ограничения в виде внутреннего а только внешнее.

Из этого следует, что весь замысел творения исходит от рош Алеф на рош Эле - эти в имени Элоким. Поэтому Элоах, это не Всевышний, а Творящий, который производит действие или творит из своей внутренней природы наружу. И теперь понятно что говорит Господь, Я есть Альфа и Амега или Алеф и Тав.

И еще по поводу высказывания: "Бара" - всегда творение из "ничего". В духовном из ничего не существует, даже слово Бара, это уже изнутри наружу, а так как внутреннее может отличаться от внешнего, а внешнее от внутреннего,то это уже что то.

Всех Благословений!

Обновлено (09.12.2015 01:59)

 

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU