Какая разница между я, в сердце и Я в голове, разуме?
Желание которое еще не вошло в человека или сосуд говорит не о познанном желании. Даже, если раньше оно уже было в тебе. Оно еще не познание, а когда ты его получил, тогда естественно и все остается в голове. Как осознанная вещь. Я вижу и желаю или не вижу и желаю все равно, это еще не познание в разуме. Все, что вошло подымается в голову. Все это от корня, то есть сосуд наполненный светом подымается в голову.И естественно познает высшую ступень. Ученик не может быть выше учителя, но если усовершенствуется может стать как он, но не выше его. Господь говорит не называйте никого своим учителем, а только меня. О чем это говорит, а это говорит, что выше его головы никого нет, а значит, это уже бесконечность и выше ничего не может быть. Мы можем подняться в него, но не выше. А он может подняться в Отца, а дальше все бесконечно. (1Кор.11:3) Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог. Тройная ступень в движении духовного роста и познания. Каждая голова находится под головой высшего. И так в теле две головы, одна на уровне сердца, а другая на уровне семени. В духовном теле, это все плавает и каждый естественно находится под кем то или подымается на его уровень, но не выше. Женьщина называется получающей, а мужчина дающий. Но в духовном понимании есть женщины как мужчины и дают им духовное знание, а те как женщины получают от них. Поэтому в духовном теле есть два обрезания на уровне сердца и крайней плоти. Поэтому и есть выражения как хохма Аба то есть Отец, бина Има то есть мать и Сын ЗА и Дочь нуква. Четыре головы и все может опускаться и подыматься в зависимости от уроня взаимодействия. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.