Чем связаны между собой виды света? Как происходит передача впечатления, информации?
Ты понимаешь в чем проблема всех этих учителей каббалистов. Они просто не видят причины, как все это происходило в мире Царствия, поэтому и делят не делимые вещи и вводят всех в заблуждение. Что Иисус не Спаситель. Делят свет на пять частей не понимая, что всего четыре сосуда, а говорят что пять. Пятая часть возникает после их подремать на ноги. Когда ты сидишь у тебя четыре части, а когда подымаешься на ноги, добавляется часть, где были согнуты ноги, а в верху ты подымаешься на свое место в голову. Одна единственная часть не меняется при подъеме, это ноги от колен и ниже. Она как была так и осталась не движимой в верх. Поэтому при подьеме ты поднимаешься своей головой в то место, куда из сердца исторгнул свет. Перед тобой есть предыдущий сосуд, в котором его часть выше твоей и при подъеме ты поднимаешься в нее. Сын когда сидит в мире Царствия при подъеме подымается своей головой в мир бесконечности, а его тело это сосуд мира Царствия, где голова в Отце как Бесконечном.И все три сосуда подымаются ему под голову, ну сейчас двое, а не трое, сатана упал и обрезан Сыном. На его месте законно рожденный Давид. Потому что, они уже связующее звено с миром бесконечности, через его голову. Две головы находятся в Сыне под его головой, а Сын в Отце. Поэтому Господь и говорит, что раб не может стать хозяином. То есть сосуд это раб а свет хозяин, один дает, а другой получает. А в другом месте, учиник не может быть больше учителя, но если усовершенствуется, тогда станет как он, но не больше его. То есть здесь, если ты имеешь силу отдачи света с низу, из твоего сосуда, в голову учителя, тогда ты становишься, как его голова, из которой нисходит свет. Но он может подняться на ноги и стать выше. А ты при подъеме становишься как он.Поэтому в школе учитель, когда учит может сидеть, то есть спускаться к ученикам на их уровень и подыматься на ноги, тем самым подымая всех к себе. А ученики только сидеть, а когда отвечает встает и должен ответить по своему росту как и учитель, должен дать ответ на вопрос учителя, как оценка его знания, которое он от него получил. А если не понимает не обязан вставать, а сидя спрашивать и получит ответ от учителя. И этим ответом учитель подымает его к себе. Есть четыре ступени и в каждом сосуде а их четыре , но в каждом сосуде есть его часть в которую входит свет, для собственной работы. И эта часть поделена по палам, верхняя отдающая назад, а нижняя как проводник света дающая для другого сосуда. И эта дающая часть находиться с права. Поэтому эта часть поделена еще пополам с верху вниз. И в нем самом есть четыре части. Это только в одной его личной ступени. А он сам состоит из четырех частей, а это шестнадцать частей в оратроном виде 32. Лев - сердце которое заполнено светом. А при подъеме в шею, или или спуском света юд это свет 42 мем бет, а в голову еще юд и это уже 52 Бен - Сын. А в правом сосуде, сосуд имеет справа 62, потому что 60 это полный сосуд света, а два говорит о его роли в этом процессе, а его роль это бина буква бет, как отдача снизу и второго по счету сосуда. А справа 64 так же полный сосуд света, а его место это последний четвертый сосуд как конечный.И он считается женский то есть нуква. А при подъеме по левой стороне, он становиться на свое место под голову. А 62 и 64 это 126 то есть имя юд хей вав хей-26 полностью заполнено светом Святости о чем говорит 100- Кадошь. А если поделить по полам, тогда получиться 63, то есть свет Саг центральной линии или сосуда. Который и исправляет эту не движимую часть ног от колен и ниже. Этот свет нисходит по трем сосудам в последнею ступень которая называется Малхут в Малхут- или Царство сверху нисходит в последнею ступень и происходит подъем Царство снизу, как отдающая снизу для верхнего. А свет 72 аин бет, свет входящий в бину, но на этом месте бина нисходит по рукам -хасадим на которые рожден Давид Это семя хохма или жизни, для рождение Давида на руки святые, на это Царство. А теперь смотри, каждый имеет в себе когда сидит 32 части отраженного света, когда входит свет хохма, а это юд десять свойств света идет наполнение и уже 42, а когда встает, еще 10 юд и это имя Бен- Сын 52. В каждом сосуде четыре части, когда идет отражение света это 4 по десять свойств света и получается 40 это называется поцелуй. Потому что свет вошел и отразился обратно в голову, и теперь ее седьмая часть, нисходит в пустое место в виде семени и это 7 сосуд с головой, поэтому в него входит свет в семь частей, а по десять это 70 аин свет нисходящий из шеи или юд. И это называется свет семени. А при подъеме добавляется сосуд в полный рост , а это корона на голове и хохма и бина, в голове. То есть Ав Отец алеф и бет.А это уже десять частей в сосуде и это 100 святость. А четыре части заполненные светом это 400 буква тав, в четырех частях, это дат - знание. Приходит знание, от всего проделанного пути. А каждая четвертая часть сосуда в которую входит юд или свет жизни говорит о 44 и это дам- кровь и она святая. Потому что имеет в себе и белое и красное свойство отдачи с двух сторон, а в вперемешку получается святая кровь, дающая жизнь всему сосуду. Поэтому свет не вошедший в сосуд он не делим и это не свет а дух из мира бесконечности и несет в себе одно простое действие как отдача и не более. А когда входит в сосуд тогда под воздействием сосуда проявляется в свет и преобразуется в кровь как третье действие. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.