Некоторые термины и определения.

Для понимания духовного языка нужно иметь хотя бы небольшое знание значения слов духовного мира. Поэтому хочется раскрыть некоторые термины, для лучшего познания духовных миров и духовных законов. Очень сложно понимать написанное исходящее не с нашего мира. Это как ученика с первого класса начинать учить знаниям с десятого, да это практически и невозможно.

Дело в том, что живя в этом материалистическом мире, мы не видим причины исходящие из духовного мира и естественно человеческая душа практически не проявляет желания к познанию своего источника.

Но духовное познание и понимание является самой драгоценной пищей, для души человека. Поэтому хочется передавать эти знания полученные от моего учителя и Спасителя Иешуа.

На самом деле каждая человеческая душа стремится к своему духовному источнику, это как подсознание приходящее и уходящее из нашего разума. Человеку нужно просто проявить небольшое желание к духовному познанию и этим он сможет разбудить свой дух, который желает слияния в полное единство с бесконечным духом Отца. Самая большая иллюзия человека, это его ум, который говорит ему, что Бог где то далеко, а я нахожусь на этой земле и естественно Он не познаваем априори. В духовном мире нет такого понимания как расстояние, там работает закон подобия свойств, а в нашем мире, это раскрывается как расстояние от одного объекта к другому. И в этом заключается вся иллюзия нашего ума. Но перейдем к терминам и определениям.

Закон подобия свойств: Ну приведем такой пример, опуская руку в воду мы видим руку и воду, в духовном мире рука проникшая в воду приобретает свойство воды и рука становится водой.

Невозможно с одной ступени подняться на другую не приобретая ее свойства, это называется духовный рост. Это самый главный закон духовного мира и он не изменится никогда.Хочется сразу прочитать от Евангелия от Иоанна 14:9 Иисус сказал ему: сколько времени Я с вами и ты не знаешь Меня, Филип? Видевший меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца.

Когда Спаситель открылся мне в физическом теле я видел (духовным зрением) Его тело только от головы и до пояса. Почему не видно Головы и конечностей, потому, что закон подобия свойств начинает работать и существовать, уже в мире бесконечности, где нет начала и конца. Хорошо это, передается на иврите, где начало произносится как рош - голова. Голова Сына в бесконечном духе имеет имя и свойства Отца, а от пояса и ниже имеет имя Святой дух, и естественно по закону подобия свойств, эти части Его тела невидимы в бесконечности.

В бесконечном духе не может быть ограничения и как следствие начала и конца.  И этот же закон подобия свойств раскрывается и работает в духовных мирах как следствие.

Верхняя ступень нижнего мира находится в нижней ступени верхнего мира и на этом уровне они полностью сливаются в единство и уже невозможно сказать, что это две ступени из разных миров. Они едины по подобию и образу своих свойств, то есть высший наполняет низшего, а низший его отражает. И тем самым происходит ихнее проникновение друг в друга и слияние в полное единство. И продолжение от Иоанна 14:10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во мне.

Духовный закон подобия свойств это 1+1=1, а 1-1=2, то есть не совпадения и различие в духовном мире между двумя объектами производит ихнее разделение. И как следствие между ними, уже находится граница разделяющая их, из за различия подобия свойств.

Это то, что произошло после грехопадения в духовных мирах. Для этого и родился Спаситель в этот греховный мир, что бы своей жертвой соединить нас с Отцом, то есть Он и есть этот путь в вечную жизнь любви. Жертвенный дух Спасителя достиг своего источника, то есть бесконечного Отца. Его Жертва, это полная отдача и она полностью подобна бесконечному духу любви. По закону подобия свойств не может человеческий дух вернутся к своему бесконечному источнику, без Спасителя. В духовном мире существует система тройной ступени, для того что бы, соединить нижнюю и верхнюю ступень, средняя ступень должна находится и в высшем и низшем. То есть, она должна по своим свойствам стать подобной низшей ступени и высшей.  Но сама средняя ступень имеет свободу выбора, то есть для того, что бы поднять нижнюю ступень к высшей, нужно в нижней ступени приобрести свойства высшей ступени.

А свойства высшей ступени, это полная отдача, то есть совершенная неограниченная любовь. В этом и заключается рождение и жертва Спасителя, что бы соединить высшего и низшего в этой любви.  Закон тройной ступени гласит так: Не может ученик стать выше учителя своего, но если усовершенствуется станет как он, но не выше его.

То есть, невозможно с нижней ступени подняться до высшей не приобретая свойства средней ступени. Так устроены духовные миры и так устроена душа человека, все подобно по своему строению, но разница лишь в свойствах.

Читаем: Иоанна 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь Вечную.

Из закона подобия свойств мы плавно переходим к такому  понятию как духовный экран.

Духовный экран: Источник создания духовного экрана находится в бесконечном духе Отца. Дело в том, что бесконечность не имеет ограничения и ее природа считается внешней, а для того, что бы раскрыть себя нужно создать, что то, что бы имело отличие по сравнению с бесконечностью. Единственное, что может отличаться от бесконечности, это внутренняя природа, или создание внутреннего мира. Поэтому первое, что было создано в бесконечности, это сила ограничения, то есть сила, которая смогла бы отразить бесконечность. Только в таком случае бесконечный Отец смог бы раскрыть себя в этом отражении.

Есть еще одна версия со стороны каббалы: Творец сократил себя в бесконечности и тем самым создал место для сотворения Творения. Но дело в том, что такое понятие как сокращение возможно только, если уже существует внутренний мир или духовный сосуд.

Потому что, в бесконечности неоткуда сокращаться и тем более некуда, даже если предположить, что произошло сокращение, то задается вопрос, где оно остановилось. Для того, что бы, это сокращение смогло иметь свой конечный результат его нужно ограничить. Но в этом процессе сразу нарушается причина следственная связь, потому что ограничение сразу же, в следствии отражает распространение этого сокращения. Но отражение, уже будит происходить в пустое пространство и соединится в точке откуда бы якобы произошло сокращение. И естественно произойдет обратное действие отражения на отражение, но никогда не произойдет наполнение этого пространства со стороны бесконечности.

Потому что нет связи, так как ограничение и отражение произошло во внутрь сокращенного пространства, причина и следствие не имеют  подобия свойств. Это небольшое отступление для каббалистов, если еще в бесконечности нарушен закон подобия свойств, тогда о чем вообще можно говорить.

Но если, создается изначально сила, которая отражает бесконечность, тогда отражение и бесконечность полностью подобны друг другу. Потому что, срабатывает закон подобия свойств и уже за счет отражения происходит наполнение в это отражение.

А если прозвучало слово наполнение, тогда уже речь идет о внутренней природе сосуда, который полностью подобен по своим свойствам по отношению к бесконечности. То есть, мы видим в этом процессе и закон подобия свойств, и создание внутренней природы, и причинно следственную связь, которая отражает из себя все в бесконечность, и естественно наполняется за счет своего отражения. В этом процессе, впервые происходит создание внутренней сущности, которая неотделима от бесконечности, потому что, уже имеет и силу внутреннего отражения и силу внешнего отражения.

( Читайте ниже статью духовный экран)

Но все раскрытие бесконечно любящего Отца раскрывается в созданном им экране, то есть в этой силе отражения Он видит себя как, уже небесного Отца.

Созданный Им сосуд называется Сын, который отражает своего бесконечного  Отца и в этом отражении Он видит себя как Отца небесного. Дело в том, что отражение бесконечного духа при наполнении вызывает свечение и это, уже имеет имя Святой дух исходящий от Сына. Все подобно экрану, он является причиной всему сотворенному, экран состоит из четырех сил отражения. Но когда происходит наполнение за счет отражения сила отражения падает до трех, до двух, до одного и заканчивает свое отражение на силе ноль: 4,3,2,1,0 и это считается отражением, а наполнение выглядит зеркально 0,1,2,3,4.

Так выстраивается внутренний и внешний экран. А в следствии мы видим сотворение пяти миров, которые то же имеют полное подобие сил и свойств по отношению к духовному экрану. Если бы при сотворении не произошло разбиение на уровне третьего мира и естественно разбиение экрана на уровне третьей силы отражения, тогда бы мы видели свершенное Творение в свете бесконечной жизни. Но причина разбиения, то есть грехопадения находится в свободе выбора. От духовного экрана и мы имеем пять органов чувств, но они реагируют на наш физический мир, потому что, имеют общее подобие свойств этого мира. Без духовного экрана вообще ничего не существует, ну если, у меня убрать все органы чувств, что я буду чувствовать и что будит существовать))).

Экран является причиной, в которой раскрывается бесконечная любовь Отца. Отражение Его любви и наполнение Его любовью, раскрывает всю непознаваемую бесконечную сущность в самой бесконечности. Только созданной им силой ограничения как отражения, возможно познание Его бесконечного источника жизни.  Сын отражающий бесконечный дух, раскрывает все его свойства до бесконечности и уже Сын как небесный Отец является личностью. Потому что, все отражает изнутри наружу, и это, возможно уже, в познании и понимании.

Иоанн 1:18 Бога не видел  никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре - (внутренность)  Отчем, Он явил.

Сознание: есть такое определение сознания, все, что мы знаем, это сознание и все что мы осознаем, это знание. Субъективное и объективное сознание дает нам определения этого мира. В духовном слово знание определяется как зрение, это считается высшим познанием духовного мира. После познания идет вторая ступень такая как слух и называется пониманием. Духовный рост человеческой души, или духовного тела, или как говорится сосуда определяет его духовное сознание. Возникает такой вопрос, а это наше сознание или это сознание дающее свыше. По закону подобия свойств, если низший поднимается к высшему он становится полностью подобным ему. То есть, не существует такого понятия как разное сознание и невозможно определить, это мое сознание или этого сознание высшего. Потому что его сознание находится во мне, а мое в нем, и это считается субъективным и объективным сознанием.

Но причиной сознания является знание, то есть познание. К примеру я вижу, слышу, ощущаю, и так далее и все это осознается мной и  относится к сознанию. Если у меня отсутствуют органы зрения и слуха, которые дают мне знание и понимание, тогда и сознание мое будит соответственно не объективное. В духовном мире света, не возможно видеть свет без духовного экрана, то есть без силы отражения.  Сама сила отражающего экрана не видима, в этой силе раскрывается свет жизни и здесь срабатывает духовное сознание, которое дает нам совокупность всего познаваемого.

Духовный экран раскрывает все наши духовные органы чувств и отражает их наружу в виде проявления любви. Духовная любовь не может желать себе ничего и поэтому она подобна источнику, то есть бесконечности, потому что в ней не может быть такого понятия как недостаток. Потому что, в ней нет внутренней природы, в которой возможно ощутить этот недостаток.  Поэтому бесконечный источник любви и раскрывает ее как дающую в своей природе. Дело в том, что духовная реальность в тысячу раз превышает нашу реальность существования, в ней органы чувств имеют неограниченные возможности. Естественно и духовное сознание соответствует совокупности этих органов чувств. Когда Спаситель говорил со мной, тогда каждое его слово раскрывало в моем сознании и определяло его как живое слово.

То есть, Его слово пронизывало всю мою внутреннюю сущность, и это слово раскрывало во мне всю Его любовь, милосердие и самое, самое, самое, это Его кротость. Его одно слово раскрывает его личность, это не так как в нашем мире мы воспринимаем услышанное с внешнего мира. В духовном мире каждая клеточка наполняется Его словом, начиная от сердца и воспринимайся все это, в сознании. То есть, его слово изменяет сознание и уже измененное сознание определяет и раскрывает, что это слово живое. Живое потому что, оно раскрывает всю Его жизненную сущность, так работает духовный закон отражения. Одно слово раскрывает всю Его внутреннюю природу, нет такого понятия как не понимания, в Его слове.  Нет высшего познания, для человеческой души, как познание Его бесконечной любви и милосердия. Тот кто, это поймет, тот и раскроит свое сердце, для Его благодати.

Благодать: Милосердие наполненное любовью.

Свет: Когда речь идет о таком поняти как духовный свет, тогда невозможно найти в нашем словаре подходящих слов, которые смогли бы хоть на десять процентов раскрыть это явление. Сам свет в своей сущности несет вечную жизнь, потому что он и есть жизнь. Где он распространяется, тогда все мертвое становится живым и приобретает совсем другое состояние. К примеру, если наше тело наполниться светом, тогда уже, не будит такого понятия, как физическое состояние и тело станет светом. Мы просто не сможем увидеть физическое тело в этом свете.

Задается вопрос, а почему этот свет не может заполнить наш мир? И все бы приобрело райское состояние нашего мира в свете. Дело в том, что в духовном мире существует закон распространения света жизни. В этом законе существует всего лишь две заповеди, это заповедь любви и милосердия. Сила и природа любви желает бесконечно заполнить все творение. А творение состоит из духовных миров и между этими мирами существует граница. Эта граница и является той ограничивающей силой, которая по своей сущности имеет свойства отражения.

То есть, зеркальное действие по отношению к наполняющему свету жизни и эта сила называется светом милосердия. Если в нашем мире произойдет раскрытие света жизни и любви без ограничения, тогда все творение начнет сгорать от стыда, оно просто не сможет отразить этот свет. Свет несущий жизнь обернется, для творения адом, потому что состояние внутреннего стыда невозможно аннулировать. Этот свет просто раскроет всю нашу греховную сущность в которой мы не состоянии приобрести подобия свойств этого света. Без света милосердия невозможно отразить эту любовь и слиться с ней в единое целое. Это состояние зависимого раба, который никогда не сможет стать свободным в этом свете. А если произойдет распространения света милосердия в наш мир, тогда будит еще шанс изменить наши души.

То есть, свет милосердия преобразует нашу греховную природу, которая полностью противоположна свету любви. Конечно, это изменение в душе каждого может произойти, только в свободе выбора.  Потому что, еще изначально при сотворении творения были созданы условия, в которых можно было реализовать эту свободу. Но после грехопадения в духовном мире,  произошло разбиения границы света милосердия и эта свобода выбора стала завуалированной. То есть, такое понятие как милосердие и любовь, которые существуют в духовном мире света, нам не присуще.  Потому что, любовь и милосердие, это жертвенные действия.

Ну вот один из примеров, который подобен духовному закону любви и милосердия. От Матфея: Иисус сказал ему, если хочешь быть совершенным, пойди, продай  имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровища на небесах: и приходи и следуй за Мной. Классический пример человека, который находится в состоянии свободы выбора. Хочу подчеркнуть, что до грехопадения в духовном мире свобода выбора заключалась тоже в жертвенных действиях.

Как мы видим не такое уж и комфортное состояния, эта свобода выбора. С одной стороны желание получать и наслаждаться, а с другой стороны отдавать и страдать.

Что значит быть совершенным, это состояние когда свет любви наполняет сосуд, а сосуд отражает эту любовь обратно, в такой же любви. Он просто находится в состоянии независимости по отношению к свету его наполняющему. Сосуд подобен по своим свойствам и поэтому в нем нет ощущения недостатка, а недостаток может быть любой. К примеру, если сила света наполнения больше, чем сила отражения на этот свет, тогда происходит изменения  в сосуде и рождается противоположное желание получать.

А это, уже зависимое желание, потому что, желание получать свет изменяет внутреннюю природу сосуда. Так как, в это желание происходит наполнение света без его отражения и поэтому сосуд начинает получать внутри себя огромное наслаждение от получения. Это наслаждение делает его зависимым, он просто, если говоря в духовным понимании, не в состоянии от него обрезаться в своем сердце.

Это получение наслаждения увеличивает его желание получать, по сути он становится зависимым  рабом. Дело в том, что свет жизни по своей природе не имеет ограничения, то есть он желает наполнить любое желание. Не зависимо будит ли его желать духовный сосуд, или сосуд желающий его отразить, это на него не влияет. Он по своей сущности подобен бесконечности, то есть любовь, это свойство отдачи. Какие бы мы не были, любовь Отца и Его сущность не меняется. Но при сотворении Царствия небесного, которое состоит из трех небес, были сотворены  ограничения в виде границ имеющих силу отражения. Сила отражения, это свойства экрана, в котором и раскрывается все великолепие этого света.

Поэтому и существует закон подобия свойств, в котором и раскрывается единство света и сосуда, то есть то совершенное состояние о котором говорил Иешуа.

Иешуа, это единственное наше Спасение, из Его рук изливается свет милосердия, а из Его Святого сердца отражается свет любви и вечной жизни и раскрывается в Его лице. Он является источником света любви и милосердия, если бы не Он, гореть нам всем от нескончаемого стыда и суда.

Ну нечем нам оправдаться, любви не имеем, милосердия не имеем, любим ради себя и проявляем милосердие, то же ради себя. Мы должны понять и осознать, что полностью противоположны нашему бесконечному Отцу и по духовному закону подобия свойств, никогда не сможем соединится в полное единство с Ним. Только Спаситель может нас соединить, через Себя.

От Иоанна 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

Не даром же в духовном строении на всех уровнях находится тройная ступень. Где высшая находится в нижней ступени высшего, а нижняя на высшей ступени низшего. Почему это строение имеет тройную ступень, это для того, что бы соединить высшего и низшего в подобие свойств. То есть, средняя ступень называется Спаситель, он может находится и высшем и в низшем. Низший принимая его свойства, становится как Он, то есть сможет подняться до средней ступени в силе Его света милосердия.

А затем Он может наполнить светом жизни с уровня высшей ступени, в этот свет отражения и тем самым связать высшего и низшего в полное единство Света вечной жизни. В этом и заключается духовный рост человеческой души, когда она с одного мира, переходит в другой и это уже, совсем другая реальность.

От Иоанна: 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, да бы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Причина и следствие: В духовных мирах всегда существует причинно следственная связь. Если посмотреть на сотворение духовного экрана, тогда возможно понять, как меняется причина и следствие. Когда бесконечный Отец создает силу ограничения, которая в своей сущности начинает отражать Его бесконечность, тогда эта сила отражения считается внешней по своей природе. Но когда происходит наполнение за счет силы отражения, тогда уже, природа экрана преобразовывается и считается внутренней в своей сущности.

И так как срабатывает закон подобия свойств, то есть отражение полностью подобно наполнению. Любовь отражает Любовь и естественно они в этом едины, поэтому происходит ихнее слияние, но это слияние, уже находится внутри. Если проанализировать эти действия, тогда мы можем сказать, что причина находится в бесконечности, а следствие, это сила отражения. Но дело в том, что без силы отражения не возможно познания бесконечности, поэтому для нас первопричиной является само отражение, а следствием, наполнение в это отражение, за счет отражения, а не за счет наполнения. Ведь, если не будит силы отражения, тогда и не будит наполнения, поэтому первопричиной является отражение, а наполнение в это отражения, является раскрытием бесконечного Отца. И эта причинно следственная связь существует во всем Творении, то есть причина раскрывается в следствии.

Получается, что познание духовного мира начинается внутри Творения, а затем, уже снаружи. Так же и Свет зарождается внутри Сына, а раскрывается снаружи в отраженном виде. То есть, зная построение духовного экрана, возможно познать, где находится причина и следствие. Изначально экран в своем отражении считается внешним, по после наполнения его природа меняется и он уже считается внутренним. Но затем происходит отражение на это наполнение, поэтому внутренний экран выстраивает точное подобие себе, но уже снаружи. И так выстраивается внутренний и внешний мир, то есть мы видим как в этом процессе меняется причина и следствие. Понятно, что Бесконечный разум Отца является причиной, но Его раскрытие и познание возможно только в Его отражении. Поэтому Его отражение и является причиной, но после наполнения, уже наполнение считается причиной, потому что,  это и есть сущность бесконечного любящего духа. Для полного понимания читать статью - Духовный экран.

Если мы видим как раскрывается причина и следствие, в своем подобии свойств, тогда возникает естественный вопрос, откуда произошло такое понятие как зло, Ему противоположное.

Если Творец один и един, и является абсолютным совершенством, в вечном свете любви,  тогда и в следствии, то есть в его Творении не может быть и капли противоположности по отношению к Его сущности. Причина всегда порождает следствие в соответствии с законом подобия свойств. Тогда получается, что в нем самом, то есть, в его сущности и его природе существует добро и зло. Не может из семени оливки вырасти древо апельсина, и не может рожденный ребенок быть похожим на соседа, если конечно он не является его отцом.

Например в Царствии небесном существует закон подобия свойств и в нем нет места злу и тьме, в нем даже нет тени. Место, в котором работает закон причинно следственной связи, где причина полностью подобна следствию. И понятно, что в этом месте не могут существовать вместе, такие противоположные свойства, как добро и зло, свет и тьма, любовь и ненависть и так далее.

Но, если разобрать духовные миры под небесами, тогда мы увидим, что после разбиения все эти противоположные вещи, существуют в одном месте и нисходят в наш физический мир. Так кто же действительно является причиной сотворения зла.  Ну ангел отпадает сразу, так как он не может творить, как написано об ангелах: Евреям 1:14.  Не все ли они суть служебные духи посылаемые на служение......

Из этого исходит, что Творящий был не один: Бытие 1:26,27 И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему и подобию нашему.... Но когда сотворил, уже написано: по образу Своему по образу Божию сотворил его... В замысле были, подобие и образ, но после сотворения мы видим только образ. В духовном понимании подобие означает внутреннюю сущность, а образ определяет внешнюю природу, то есть его образ.

Да и слово Бог на иврите Элохим имеет множественное значение. Что о нем говорит Спаситель, от Иоанна 8:44  Ваш отец - дьявол и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца  от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он лож, говорит свое,  ибо он лжец и отец лжи. На иврите человекоубийца переводится как убийца души и этот перевод более точно раскрывает его сущность. Теперь в духовном понимании Отец всегда является причиной, то есть: Иоанна 3:8 сначала дьявол согрешил. Для сего - то и явился Сын Божий, что бы разрушить дела дьявола.

На иврите написано не сначала, а от головы и в духовном плане, это более точно раскрывает его сущность. То есть, его действия, уже были спланированы в его разуме, а разум его находился в свободе выбора. То есть, только в свободе выбора возможно сотворить свободное и независимое творение. Еще до сотворения, Творящий должен находится в свободе выбора, что бы эта свобода и независимость смогла проявить себя, и в следствии, то есть в Творении.

Не может быть так, когда причина совершенна, а следствие ему противоположно и имеет двойную природу добра и зла. Что то произошло в причине и естественно это раскрылось в следствии.  Зная закон подобия свойств мы можем увидеть, что в процессе сотворения Творения, сам Творящий, уже имел в себе противоположную природу.

Если подняться и увидеть истинную причину, тогда возможно увидеть, что это, третий Творец, который и является причиной сотворения зла, как противоположное свойство по отношению к добру. То есть, в его семени, уже соединились гены добра и зла.  Читайте ниже статью третий творец и его падение, то есть человек греха и сын погибели, и в Исаия 14:12. Как упал ты с неба, деница, сын зари!