PostHeaderIcon Чем различаются понятия Бог (источник) и Творец ?

Чем различаются понятия Бог (источник) и Творец ?

Если говорить о источнике как бесконечном Боге, тогда источник должен не иметь  придела, то есть ограничения или границ , а иначе он сам станет недостатком.

Бесконечность определяется сущностью истинного источника. Это не свет, это дух. Что бы проявился свет от духа, нужно ограничение и тогда в отраженном виде проявляется свет. Творец тоже неограничен в том плане, что  он Творит свет через себя и является источником света.

В нем уже срабатывает сила отражения, то есть есть уже основание. Без основания нет творения, а если нет творения, тогда еще и нет ее причины Творца.
Творец это уже понятие внутреннее и внешнее, а в Бесконечном источнике не может быть основания, где это внутреннее и внешнее может проявится, то есть в этой сущности нет начала - головы и нет конца - конечностей, поэтому о таких понятиях  как внешний, или внутренний нет смысла говорить.

Все свойства любви проявляются в понимании Творец, или из него наружу. Должен быть сосуд из которого все проявляется уже в действии. А в бесконечности не может быть движения, куда и откуда двигаться. Корень имени Отец, Сын и Святой дух исходит из неограниченного источника, но познается в Сыне, то есть внутри и выходит наружу для нас. До него, не кто не был в познании этого имени. Нужно иметь свой корень в причине, то есть в этом источнике, иначе нет возможности познания имени.

Мы же не говорим на чужого человека папа или мама, мы знаем свой корень или причину своего рождения.
Мы не в состоянии понять как из причины бесконечного источника, проявляется сам Творец, то есть его духовное тело. Мы познаем все из ограничения, а не наоборот. Так построено все творение, где причина является внешней, а следствие внутренней. Так же и проявляется свет в его первопричине, то есть изнутри наружу, а не наоборот. Но уже на следствии свет является внешним, а следствие внутренним.

Но изначально в самой первой причине изнутри наружу и только из ограничения духа. Так и мы познаем дух внутри своего сердца, а не снаружи.
Поэтому в духовном законе из сердца рождается мудрость в голове. А мудрость нашего мира изначально из головы. Можно знать все писания  наизусть, но так и не знать духовную причину.
Буква без духа мертва и знания этих букв не даст внутреннего познания написанного.
Если говорим о источнике духа, тогда имеем ввиду его безначальное происхождение, а если говорим о источнике света, тогда этот источник имеет начало. А начало начинается из ограничения. Вначале было слово, понятно что изнутри наружу.
Или в начале сотворил Бог небо и землю, то есть  ограничения.
И слово вначале начинается со второй буквы, а не с первой, то есть нет еще познания головы, она познается изнутри, а не наоборот.

Поэтому Спаситель Голова всему, но начало Его познания в сердце - чистые сердцем Бога узрят. Духовное зрение начинается из внутреннего сердца, а в нашем мире из вне в отраженном виде.
Всех Благ.