Отражение.

Что же такое в духовном понимании отражение.

 

 

Отражение, это внутренняя и внешняя сила Творящего не желающая ничего в себя получать,  сила которая желает  отразить свет.

Эта сила отражения является следствием от сокращения, сколько смог Творящий сократить из себя свет жизни, на столько у него будет срабатывать сила отражения.

 

В этом отражении она подобна свету, который просто жаждет наполнить всю внутреннюю природу Творца, а затем и все Творение. Творец и  его Творение имеют подобие в том, что состоят из внутренних и внешних сил отражения. Поэтому изначально силу отражения создает Творец, а затем сам Творит свое Творение в свете, которое так же подобно ему и имеет внутреннюю и внешнюю силу отражения. Вся внутренняя сущность Творца как и Творения отражается изнутри наружу. И в этом заключается раскрытие жизни в свете.

 

Без силы отражения сам свет не видимый, то есть, это еще нельзя  назвать светом, это называется не видимым духом. После того как дух попадает в силу отражения сосуда, он начинает светится и называется Святым духом.  Если не будет силы отражения, тогда и не будит свечения духа.

То есть, как только во внутренней природе Творца соединяются две силы духа в одно единство, тогда начинает проявляться Святой дух. Сущность Отца, это бесконечный дух, но как только он отражается Сыном тогда, это уже считается духом Сына и в этом отражении происходит свечение духа, поэтому он называется Святой дух.

 

Сначала его свечение находится в скрытии, то есть внутри, но по мере отражения Святого духа наружу он начинает распространяться и раскрываться как внешний свет.

Но снаружи то же должна существовать точно такая же сила отражения, что бы в слиянии этих сил, свет мог раскрыться в своем великолепии и красоте.  Получается, что внутрення природа Творящего зарождает свет внутри себя в виде Святого духа, а при отражении его наружу, он уже светит как свет с внешней стороны.

И этому способствует лик Творящего, а так как Творящих четыре, они своим лицом отражают друг друга и в этом отражении происходит раскрытие внешнего света. Творящие отражающие всю свою сущность наружу создают так называемый внешний экран или внешнюю силу отражения исходящую от каждого.

При сокращении Творящий остается пустым сосудом, если конечно сократил себя до остатка. Но при отражении его сущности наружу он не остается пустым, просто отражение раскрывает всю его Святую сущность  в которой нет скрытия.

 

К примеру мы можем видеть в лице человека проявления улыбки и доброжелательности, но мы не сможем познать, что в действительности находится в его сердце, то есть в желании и в его мыслях.

Но в духовном понимании отражение раскрывает все наружу, а то что не отражает находится в скрытии. Поэтому Творящий должен сократить себя на всю свою жизнь и тогда, вся его Святая сущность будит отражаться наружу в виде любви.

 

Сама сила отражения создана еще в бесконечности, но эта сила отражения создана самой бесконечностью. Отражение исходящее со стороны Сына создано самим Отцом.

Но здесь, уже сам Творящий создает силу отражения за счет сокращения по собственной воле после нулевого наполнения.  И эта сила подобна силе отражения созданной бесконечностью, но уже считается заработанной силой за которую не стыдно.

Потому что, относится к внутреннему проявлению Творящего и создана своими  собственными усилиями.

 

Можно попытаться привести пример из нашего мира, но это сложно, так как в нашем мире работает закон получения, то есть желание получать приносит большее удовлетворение или наслаждение, чем желания отдавать. Да и сама наша природа устроена так, что если не будит потребления, тогда и не будит этой жизни. Прекращение поглощения кислорода, в следствии порождает смерть и так во всем.

Ну к примеру один человек просит меня передать десять рублей его знакомому, у меня на эти десять есть сила отражения. И я без проблем передаю эти деньги, то есть отражаю их его другу.

Но, если он просит передать десять миллионов, то здесь у меня уже начинаются проблемы, потому что начинает расти мое желание получить эту сумму. И как только у меня рождается это желание, сразу же мой разум начинает работать так, что бы это желание осуществить. То есть, причина находится в моем сердце и оно заставляет меня думать на сколько я могу отразить, а на сколько нет, то есть получить. Получается, что причина, это мое желание, а голова является следствием. Если бы у меня причиной была голова, тогда бы я мог видеть, что произойдет в следствии от моего удовлетворения желания.

То есть, что произойдет, если я смогу удовлетворить желание получить и что произойдет, если я смогу отразить эту сумму. Если бы моя голова была бы действительно на руководящей должности, тогда бы я мог видеть свое будущее от любого своего действия и естественно руководил бы своим желанием. Что значит голова видит, это значит, что у нее есть знание о пролошлом, настоящем и будущем.

Такой должен был родится первый человек, но к сожалению  произошло сотворение человека зависящего от своего желания.

Но причина сотворения такого человека находится в скрытии, то есть писание нам не раскрывает причину, то есть кто и как  сбился с пути при сотворении Творения.

В духовном после сокращения, причиной является голова и она уже регулирует все желания и действия, конечно, если сокращение произошло на все наполнение, то есть  на целое, тогда и сила отражения будит на все наполнение. Это называется быть свободным и независимым от наполнения, то есть совершенным.

Естественно в таком совершенном состоянии невозможно родится желанию получить, его просто не существует в природе, так как на все есть сила отражения не желающая получать.

А так как существует закон подобия свойств, тогда происходит наполнение в отраженном виде, но это наполнение происходит не по собственному желанию, а по подобию сил и свойств.  Получается, что нет ощущения внутреннего недостатка чего либо и естественно не возможно родится желанию получать, что бы заполнить этот недостаток. Поэтому внутри не может быть зарождения желания получить, потому что на все наполнение есть отражение.

 

Проблема нашего мира состоит в том, что у нас не существует гармонии любви.

Мы любим то, что удовлетворяет и нравится нам, то есть мы любим ради получения любви. А если её не получаем, тогда начинаем страдать. Знаете, когда два человека   начинают встречаться и при этом друг другу нравится, тогда они прикладывают максимум  усилий, что бы показать себя любящим другого.

Это усилие растет пока они не получат друг друга и все ради получения той возрастающей  любви. То есть, на данном этапе каждый отражает ту любовь, которая на него направлена.   Эта влюбленность рождает такие чувства, которые направлены только друг на друга.

Остальной мир как бы существует и не существует одновременно, что бы эти чувства могли возрастать. И вся причина ихнего существования блаженства находится в ихнем отражении любви. То есть, каждый из них желает дать другому все самое лучшее и так происходит соединение двух сил в отраженном виде. Поэтому они получают наслаждение от наполнения, которого не желали, ведь все ихние чувства выстроены в подобии любви. На данном этапе человеку кажется, что он полностью познает своего партнера и все это блаженство ни когда не исчезнет.

Но дело в том, что это состояние временное, потому что на наполнение, уже нет сил, для  внутреннего отражения.

Как только происходит наполнение на которое нет отражения, сразу же начинает срабатывать желание получить, это наполнение. И это получение порождает  внутреннее наслаждение. То есть, начинает властвовать желание получить все наслаждение от другого. Это говорит о том, что сила отражения на приходящую любовь начинает падать, а получение пропорционально расти.

Нет уже сил находится в этом состоянии, так как произошло изменение в причине и следствии. Уже властвует желание получать и оно регулирует сознание и разум, сколько нужно отразить, что бы удовлетворить свое желание получать от другого. Само получение наслаждения оставляет память и эта память рождает новое желание, которое тянется за этим наслаждением.

Теперь, уже мозг начинает фильтровать, что надо отразить, что бы в будущем все таки насладится от желаемого.

А потом и вообще ничего не надо отражать, только лишь бы получать напрямую. Поэтому люди не понимают как меняется человек, который до этого так меня любил и буквально за короткое время так изменился. И понятно, что уже ихнее взаимоотношения кардинально меняются.

Как написано в писании: камень который отвергли строители стал главою угла.

Почему этот камень имеет образ Спасителя, потому что он является основанием, что бы здание стояло и не рушилось. Эта сила снования, которая отражает любое наполнение и называется светом милосердия исходящим из рук Спасителя.

А если не принимать этот камень, тогда вместо милосердия происходит суд. Суд, это внутреннее ощущение стыда по отношению к любящему Отцу.

То есть, Любовь Отца не может отразится в душе человека, поэтому происходит стыд, а это самое страшное, ведь никуда не спрячешься, а как спрячешься, если он уже внутри.

Человек не может выдержать, эту любовь без силы отражения и эта сила отражения находится только у Спасителя. Потому что он первый отражает бесконечную любовь Отца.

Его жертва является причиной, а милосердие, это уже следствие от этой жертвы.

Что бы все это понимать, нужно раскрывать духовное строение и тогда прийдет понимание кем на самом деле, для человека является Иешуа - Спасение на русском.

Наш мир является следствием разбившегося  духовного мира, в котором произошло разбиение основания, то есть границы не дающей дальнейшему распространению света жизни. Когда эта граница не имеет силы отразить наполнение, тогда происходит рождение желания получить и насладится этим светом внутри себя. А после этого, уже происходит выстраивание различных желаний, что бы удовлетворить конечное желание  не имеющее отражение, то есть прямое желание получить и насладится от этого получения.

Меняется местами причина и следствие, если до разбиения причиной являлась сила отражения, а следствием наполнение этого отражения, то сейчас причиной является наслаждение от наполнения без отражения.

Поэтому над нашим миром существует духовный мир в котором построены желания таким образом, что бы удовлетворить конечное желание получить, без какой либо отдачи. Свыше находится наружная сила отражения не желающая получать и за счет этой силы происходит наполнение внешним светом.

Затем существует внутрення сила отражения и она по подобию свойств со светом наполняется им. Но следующая сила уже желает получить за счет отражения, то есть если не сможет отражать, тогда и не сможет наполнятся. Для наполнения должно существовать полное подобие свойств, поэтому отражение на наполнение, уже является посредником для желания получить.

Само  желание получить находится в сокрытии, но с внешней стороны показывает себя в отражении высшего и естественно происходит наполнение от высшего, потому что они подобны в своем образе. Сама конечная цель не видима, так как не отражает себя наружу.

То есть, я желаю получить, но не для себя, а для другого. Снаружи раскрываются хорошие намерения, но как только происходит наполнение желания получить, сразу это желание начинает расти так как увеличивается наслаждение.   Поэтому не срабатывает сила отражения, которое бы наполняла следующий нижестоящий мир, ведь все проходит через Творящего. И так происходит наполнение прямого желания получать, от которого происходит огромное наслаждение, которое и становится главенствующим в этом строении, или в этой цепочки построения сил и желаний.

Разбиение основания говорит о разбиении сосуда Творящего из которого изливается свет жизни маленькими порциями. Свойства света и его природа устроена только на силе отдачи, то есть он желает наполнить все не зависимо есть внутреннее отражение или его уже не существует. Просто в отражении сам Творящий находится в положении независимости по отношению к свету. А вот, если происходит наполнение без отражения, тогда рождается желание получать, которое в следствии полностью становится зависимым от света его наполняющего.

Потому что, само наслаждение оставляет память, которая уже начинает выстраивать все желания таким образом, что бы получить хотя бы каплю света несущего наслаждение при наполнении желаемого.

Ну в нашем мире, это подобно наркоману желающему увеличивать дозу, для удовлетворения желания.  Но нет никакого сравнения с духовным наслаждением от капли света наполняющее желание получать и наслаждаться.

Увеличение дозы в духовном происходит от искусственного увеличение силы отражения, ведь только в отражении возможно наполнение. Поэтому на силу отражения начинает влиять желание получать, оно требует усиления отражения, что бы через отражение получить эту дозу света. Здесь видно как после разбиения основания меняется причина и следствие, то есть причина опустилась под следствие. Наслаждение начинает руководить желанием в сердце, а желание, уже руководит разумом, что бы удовлетворить желание получать и наслаждаться. Все строение мира становится зависимым от желания получать и естественно начинают рождаться такие свойства как, лож, лицемерие, зависть и так далее, и все это в совокупности называется злом.

Поэтому когда речь идет о таком свойстве как отражение Творящего и его Творения, тогда происходит понимание важности этой силы. Ведь в следствии отражения происходит сотворения Творения не знающей смерти, то есть вечная жизнь, в которой не существует места не имеющего силу отражения. Сам свет жизни творится от силы отражения, то есть Сын отражающий бесконечного сущего духа Отца из своего Святого сердца, Творит внешний свет. И имя этому свету дается жизнь и в нем, уже раскрывается весь замысел исходящий от Отца.

Источником является бесконечный Отец, но раскрывается и познается только в Сыне, как видимой сущности света.

 

К примеру человек видит себя в зеркале, но это внешнее отражение, в духовном, что бы видеть свет, нужно внутреннее отражение наружу. Если, есть внутреннее отражение, тогда он видит всю свою сущность снаружи, котороя отражается в его лице. И это лицо видимо в отражении как в зеркале, потому что, попадает на отражение напротив. Конечно, если силы отражающие друг друга равны.

 

В мире света не существует внутреннего скрытия сущности, вся сущность отражается наружу. И это уже не называется миром, а называется Царствием небесным, потому что все свойства находятся снаружи и являются подобием бесконечного Отца как внешней сущности любви.

В духовном мире на каждой ступени должна существовать гармония, а эта гармония зависит от сил наполнения и сил отражения свойств. Ну к примеру свойства милосердия, это следствие от свойства любви. И если, сила милосердия подобна любви, тогда они находятся в гармонии. То есть, в отражении, в котором происходит проникновение друг, в друга своими свойствами любви и милосердия. Но если, к примеру сила любви при наполнении будит больше чем сила милосердия отражающая эту любовь, тогда сила отражения милосердия с обратной стороны порождает желание получить. Это называется разбиение сосуда, ведь вся любовь изливается наружу.

Отражение возвращает любовь к источнику и тем самым подымает Творца на уровень этого источника.

Милосердие наполненное любовью называется Благодать.