Исправление миров после грехоподения.

 

Мы имеем четыре духовных мира.

 

 

Первый мир полностью отделен границей света милосердия от второго мира и не попадает под искушение.

Он сотворен первым Творцом или Сыном и в Нем  раскрывается Отец во всей красоте и полноте света вечной жизни. Это Царствие небесное состоящее из трех небес.

Второй мир, тоже находится в Святости и принадлежит второму Творцу или Святому.

 

Но проблема в том, что из этого мира свет изливается в третий мир, в котором уже властвуют противоположные свойства. То есть, желание получать и наслаждаться этим светом. Третий творец своей головой поднялся не на свой уровень, то есть на вторую ступень второго мира состоящую из трех и с этого уровня начинает наслаждаться светом в отраженном виде от своего лица. Мы можем спокойно поделить второй мир, который состоит из трех ступеней на девять под ступеней, то есть три под ступени, в каждой из трех ступеней или сфер.

И тогда место его голова будет находится на уровне шестой сферы, если считать снизу вверх, то есть под границей первого мира. И получается, что три высшие сферы второго мира находятся за границей света милосердия, то есть 9,8,7-я сфера полностью отрезаны от третьего творца. А средняя ступень этого мира, то есть 6,5,4-я сфера уже имеет с ним связь в отражении света.

Образ его лица на этом уровне отражает полное совершенство, красоту и великолепие.  Силой отражения от своего лица он полностью подобен этому Святому месту. Эта сила внешнего отражения от его образа исходит из причины третьего мира, а точнее из его сердца. Которое страстно желает отдавать, но ради получения и наслаждения. А так как он во втором мире и полностью подобен ему по свойствам, естественно после отражения происходит наполнение светом  его лица.

После чего происходит наполнение его внутреннего мира, в котором есть свойства отдачи и это место соединения двух миров на основании, то есть второго и третьего. Затем происходит наполнение его средней ступени и на этом уровне, уже соединяется два свойства, то есть отдача ради получения и наслаждения. Поэтому наслаждение от получения начинает властвовать над силой отдачи, а это уже совсем другая сущность природы.

Второй Творец находится в совершенстве, его сущность и его природа, это отдавать и наполнять следующего творца и его мир.

Поэтому он связан с третьим миром, который находится в скрытии, то есть за границей второго мира, уже есть скрытое желание, которое не отражается во втором мире. Желание отдавать подымает третьего творца на уровень света второго мира, а желание отдавать ради получения находится под границей и оно называется скрытое и внутреннее. Оно полностью противоположно по своим свойствам свету, но имеет власть над разумом.

То есть, поменялась местами причина и следствие, желание получать без отражения, то есть без ограничения руководит разумом. А в Святости разум и желание находятся в единстве света, то есть нет такого понятия как властвовать над чем-то. Потому что наполнение, то есть разум и отражение, то есть желание сердца полностью подобны по свойствам отдачи. Поэтому желание получать это, тот недостаток, то есть пустое место, которое страстно желает наполнения и это желание по своей силе превосходит желание отдавать.

 

Из за этого при наполнении этого желания происходит излияние света в четвертый мир. Это называется разбиением сосуда на основании, потому что сила отражения не в состоянии противостоять силе наполнения светом жизни. Потому что произошел искусственный подъем выше своей головы под давлением получения ради наслаждения. И естественно выросла сила наполнения светом, а сила отражения на основании осталась такой же.

А  уже в четвертом мире происходит наслаждение без всяких ограничений, то есть без отражения. В этом мире просто нет таких сил,что бы можно было отразить свет по силе наполнения света из третьего мира.

В нем не произошло нулевое наполнение от третьего творца, что бы четвертый Творец смог сделать сокращение и сотворить силу отражения на своем уровне.

Четвертый Творец и его мир, это так называемая тень или пустота, или прах, то есть мертвое место.

Но когда мы читаем 2-е Коринфянам 11:14. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света. Тогда понятно, что это уровень Святости в отраженном виде его лика. Дело в том, что ангелы сотворены от отражения внешнего света, поэтому и отображают его внешнюю красоту. А вот человек должен был родится от семени внутреннего света жизни, облаченного в свет милосердия, свет милосердия является оболочкой света жизни.

Но третий творец излил, это семя наружу, в место не имеющее света милосердия.

Есть два места в творении, где нечистая сила наслаждается, это в третьем мире, где соединяется сила отражения и сила получения. То есть, когда свет жизни наполняет силу отражения, тогда желание отражать ослабляет,  и происходит так называемый переход границы и свет наполняет желание получать. В духовном понимании левая сторона, это желание получать, а правая желание отдавать. Свет жизни желает заполнить все пустое место, его природа, это свойства отдачи и любви. И эта отдача считается правой силой, а левая сила должна отражать правую, после чего происходит наполнение по подобию свойств. Но, если существует намерение отражать ради получения, тогда после наполнения начинает возрастать желание получить над желанием отразить.

Желание ничего не получать и отражать свет жизни, полностью соответствует этому свету и это называется слияние правой и левой линии. То есть, левая сила становится как правая, а правая как левая. Правая желает дать, а левая все отражает обратно, но правая, это совершенство, которое невозможно наполнить. Само отражение с левой стороны не может наполнить, уже наполненное и естественно происходит обратное отражение справа. Поэтому отражение справа полностью подобно отражению слева и из за этого правая сила приобретает свойства левой, то есть отражение. После чего происходит наполнение и уже считается слева направо в отраженном виде. И понятно, что само наполнение называется средним, или нейтральным, то есть не правым и не левым. Как говорится в Иешуа, уже нет не мужчины и не женщины, потому что мужская сила, это наполнение отражения женской силы. А отражение женской силы дает возможность, для наполнения мужской. И естественно не возможно увидеть разницы между ними, так как они дополняют друг друга. Поэтому происходит ихнее слияние, в отраженном виде света лицом к лицу и это уровень соединения на одной ступени двух миров, то есть третьего и четвертого. Но это слияние, уже относится к исправлению миров после разбиения.

Но, если есть различие сил между правой и левой, тогда понятно, что эта разница находится с левой стороны, то есть сила отражения меньше, чем сила наполнения. А причиной происходящего является сокращение, где намерение отдачи было ради получения. И это место находится с левой стороны сердца, в котором и происходит рождение желания получить.

Поэтому и говорится в писании про обрезание в сердце, ну речь же не идет об обрезании кусочка мяса.

Второе место, для нечистой силы, это выход семени наружу и оно находится в четвертом мире, где происходит прямое наслаждение не связанное с    отражением.

Поэтому, есть заповедь об обрезании крайней плоти, но мы не говорим о плоти, речь идет о духовном обрезании.

Что такое духовное обрезание, постараюсь объяснить это, на примере нашего мира.

К примеру - мне дали в руки миллион долларов, чтобы я передал его другому, то есть, я ими наполнился и почувствовал, что это такое.

Затем я должен на этот миллион сделать сокращение, то есть вернуть его обратно, если я смог вернуть его обратно, это значит, что на это желание получить, я уже обрезался.

И теперь спокойно могу взять эти деньги и передать другому, то есть отразить не попадая под искушения. После сокращения, этот миллион, для меня становится простой бумагой и не может на меня влиять. А это значит, что я попросту свободен и независим от него.

Но если, я сократился к примеру  на 90 %, а 10 % оставил у себя, тогда я становлюсь зависимым от этих 10 %. И этот остаток, уже считается скрытым, то есть внутренним. На эту сумму у меня просто нет ни сил и нет желания отдавать. Я просто по своей сущности и природе считаюсь рожденным с этим недостатком. После того как мне вернули 90% на которые у меня есть сила отражения, но это отражение срабатывает только на того, кто мне эти деньги дал. Но после получения 90% у меня начинает расти 10% желание получать на эти 90%. Желание получать начинает расти на оставшиеся 90%, потому что я уже получил наслаждение на эти 10%. И это желание начинает работать с моим разумом, то есть представь себе какое наслаждение ты получишь, если овладеешь всем наслаждением на 100%. И понятно, что уже о никакой передачи денег по направлению не идти и речи.

Как говорится причина порождает следствие, но чтобы исправить следствие, необходимо исправлять причину, то есть обрезаться в сердце.

Когда речь заходит о жертве Иисуса Христа, тогда должно прийти понимание под какие искушения он попадал, ни кто другой не смог бы выдержать и пожертвовать своей жизнью ради других , тем более в таких страданиях. Чтобы иметь такую силу отражения, нужно родится с места, в котором сила сокращения обрезает все искушения на любом уровне творения. И это место называется Царствие небесное, в котором существует полная свобода и независимость.

Но что произошло в духовном мире после Его жертвы и воскресения из мертвых. Граница Царствия небесного опустилась на основание второго мира и произошло наполнение светом жизни этого мира. То есть, за границей и выше нет ничего нечистого, вся нечистая сила находится под границей света милосердия.  И не возможно теперь нечистой силе подняться в Святость с желанием отдавать ради получения. Чтобы перейти границу и подняться в свет, нужно полностью сократится на свою жизнь. Прежде всего, это сокращение относится к духовному действию, но естественно связано с физическими страданиями.

Но природа сатаны не совпадает по свойствам отдачи и любви, то есть жертвы. Поэтому его сила отдачи всегда будет меньше, чем сила получения, то есть зло всегда, в его сущности и происхождению будет порабощать добро и властвовать над ним. Внешнее преображение его образа в свете за счет отражения, никогда не изменят его внутреннюю скрытую сущность.

Поэтому имя сатан переводится как противник, или полностью противоположный, и он сам себя таким создал, так как является одним из Творцов.

При подъеме третьего творца на уровень второго мира, произошло рождение такого качества как гордость, которая  противоположна кротости. Гордость в духовном, это желание подняться над другим, а кротость, это желание опустится ради другого.

Кротость - это одно из величайших качеств любви и милосердии Отца и она в полной мере раскрывается в Сыне.

Гордость не может выносить кротость, как только возрастающая гордость соединяется с кротостью, сразу же происходит падение от стыда. Когда высший проявляет свою любовь в виде света милосердия, который является отражением наружу в виде силы правой руки, тогда происходит нисхождение к низшему.  То есть, милосердие высшего нисходит под опустошенное сердце низшего и эта сила отражения соответствуют наполнению по силе света жизни с уровня высшего. И тем самым дает ему жизнь, за счет своего милосердия, которое является следствием и проявлением Его любви из своего Святого сердца. Но если, происходит самостоятельный подъем выше своей головы на уровень высшего милосердия в виде возвышения над ним, тогда происходит падение. Потому что, сила милосердия на уровне высшего попросту отражает свойства противоположные ей.

Свойства света милосердия, это нисхождение и проявление милосердия, а гордость, это подъем для получения власти над высшим. И когда происходит ихнее соединение на уровне высшего, тогда свет милосердия раскрывает всю внутреннюю сущность наружу низшего, ведь это его свойство. То есть, природа и сила света милосердия, это отражение изнутри наружу, поэтому срабатывает качество стыда, так как раскрывается весь скрытый замысел. И естественно происходит его падение, так как нет подобия свойств на этом уровне.

Поэтому сатан, это скрытая и хитрая сущность по своей природе. В свете милосердия раскрывается кротость и этот свет не выносит нечистая сила, он для нее является огнем.

Получается, что первый и второй мир находятся в совершенстве, но третий и четвертый мир находятся в разбитом состоянии. То есть, добро и зло перемешались до такой степени, что невозможно их разделить.

Ну это как в нашем мире, если любить ребенка и все ему разрешать, в конечном счете, он всем этим будет манипулировать, и считать за должное со стороны любящего. То есть, он не будет знать, что существуют ограничения и этим будет пользоваться себе во вред. И естественно в конечном итоге добро  от высшего обернется  злом, для низшего.

Так и в духовном, если свет жизни наполнит низший мир без света милосердия. то есть без ограничения, тогда любовь высшего проявится судом для низшего.

Потому что, станет от нее зависимым до такой степени, что эта безграничная любовь обернется ему в страдания. Единственное наше спасение, это Иешуа-Спасение, ведь только Его сила света милосердия может снизойти до уровня наших душ. Потому что, с этого мира Он пожертвовал ради нас и наших душ.

Когда мы читаем от Матф. 20:20-21 Тогда приступила к нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего то прося у Него.

Он сказал чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царствие Твоем.

Ну понятно, что просить чего то, чего не существует невозможно, поэтому она и просила, понимая, что справа и слева от Сына должны находится двоя. Но Иешуа ей не отрицал, а тем более подтвердил, сказав, что это зависит от Его Отца.

Здесь речь идет о втором и четвертом Творящем, где второй находится справа от Сына, а четвертый слева.

После того как произошло падение в грех третьего творца, прекратилась и разорвалась связь между вторым и четвертым творцом.

Сам четвертый Творец остался без света и это тот недостаток, который нужно исправить. Сам он не в состоянии произвести подъем, в нем нет силы отражения, которая поднимает его на уровень третьего мира. Единственный выход, это снисхождение второго Творца до уровня третьего.   То есть, до основания, где соединяются третий и четвертый мир, нижняя ступень третьего мира и верхняя ступень четвертого.

Четвертый Творец остался пустым и в нем существует огромный недостаток любви, а ощущение огромного недостатка взращивает желание получить. Но для того, чтобы наполнить светом, это желание, его нужно исправить, ведь только в отражении происходит наполнение светом жизни.

Поэтому только второй Творец может стать посредником между первым и четвертым Творцом, ведь источником света является Сын, то есть первый.

Читаем: 1-е Коринфянам 11:3 Хочу также, что бы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог,( но мне предпочтительней Отец).

Это я по поводу духовного строения, где голова низшего поднимается в высшего, то есть  за границу и на этом уровне они полностью подобны друг другу. Что значит поднимается, ведь она и так находится на уровне третьей ступени высшего мира, то есть первая ступень низшего мира находится на уровне третьей ступени высшего мира.

Сила отражения света милосердия поднимает низшего к высшему, то есть он его отражает из своего внутреннего мира наружу на уровне своей головы и тем самым становится подобный высшему. То есть, свет отражения поднимается и выходит наружу и уже имеет образ высшего, потому что высший, это внешняя сущность по своей природе по отношению к низшему.   Это говорит о его познании высшего, то есть он начинает видеть высшего в его отражении, а до этого считался слепым, хоть и находился головой в высшем мире, то есть за границей своего мира.

Это о том, что говорил Иешуа- Матф 15:14 Оставьте их: они - слепые вожди слепых, а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

Читаем От Луки 6:40 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

Духовное строение построено так по ступенчато, что если низший поднимается к высшему, то точно так же, высший может подняться на более высшую ступень.

Это трехступенчатое строение, поэтому третья ступень, для подъема к первой, должна получить силу отражения второй ступени.  При самостоятельном подъеме на первую ступень произойдет разбиение ее основания, из за несоответствия сил. Все зависит от силы и подобия свойств и это духовный закон.

Только сам высший может поднять низшего с собой своей силой отражения, но не он сам, то есть дать ему свою силу света милосердия, чтобы он смог выдержать наполнение на более высоком уровне.

А причина по ступенчатого строения имеет свой источник еще из мира бесконечности, когда сила отражения падает от 4,3,2,1,0, то есть последовательно от 4 и до 0.

И все последующие строение имеет точное подобие первопричины, только изменились силы и свойства после грехопадения, но само духовное строение выглядит  ступенчатым.

Теперь понятно, что сам четвертый Творец, без третьего творца не может подняться на уровень второго, где второй поднимает его до уровня первого и первый поднимает их до мира бесконечности, то есть к Отцу.

Сам подъем означает, что низший становится одним целым с высшим и между ними не может существовать никакой разницы, они находятся в полном подобии свойств. Это полное слияние в единство, где не существуют различия.

Изначально бесконечность, а затем экран по силе отражения и наполнения 4,3,2,1,0, и опять бесконечность, а потом нулевое сокращение и наполнение. Но наполнение через экран 0 происходит по ступенчато, то есть наполняется 1-й, после чего происходит сокращение и наполнение, а затем, уже отражение, которое по силе зависит от сделанного сокращения. То есть, рост 1-го, это отражение по силе 4,3,2,1,0. Поэтому отражение света проходит через экран 0 и наполняет 2-го. То есть, такое же нулевое наполнение как и у единицы.

Но рост 2-го, это уже сокращение и отражение по силе 3,2,1,0. Рост 3-го, это сокращение и отражение по силе 2,1,0 и рост 4-го, это сокращение и отражение  по силе 1,0.

Только так возможно сотворить Творение состоящее из четырех миров . Ну это к примеру как в нашем мире существует - человек, животное, растение и неживое, то есть четыре разных мира.

Но в духовном после сотворения происходит подъем за счет силы отражения, эта сила отражения подымает на одну ступень к высшему и там они равны во всем. Затем уже происходит подъем на следующую ступень и там тоже все равны и опять подъем и так до первой ступени, где все четыре равные по силе отражения как один. Ведь высший отражая низшего, тем самым передает ему свои свойства и силу света милосердия, поэтому он, уже наполняется светом жизни как высший. И когда они как один отражают все из четырех миров на уровне первого мира, тогда происходит выход через экран 0 и тем самым освещают Бесконечного Отца. Поэтому возможно видеть бесконечность и познать, что она не познаваемая, так как не имеет никаких границ, для познания.

Поэтому познать Бесконечного Отца, возможно только через Сына, так как он отражает его и раскрывает всему Творению.

На самом деле строение творения состоит из 9 ступеней, а три ступени, это место соединения миров, то есть верхняя ступень нижнего мира входит в нижнюю ступень более высшего, то есть две силы сливаются в одну на этом уровне. Поэтому творение состоит из 12 ступеней, то есть в каждом мире по три ступени. Слово ступень, это образное описание миров, для более простого понимания, на самом деле, это уровни разных реальностей.

А так же существует пять миров и это точное подобие экрана, но нулевой мир не относится к Творению, это просто отражение в бесконечность и наполнение из бесконечности. То есть, так называемая образно говоря верхняя граница первого мира имеет отражение от 1,2,3,4,5,6,7,8,9 и 0.

Дело в том, что после сокращения одна десятая от целого, то есть от 10-ти остается снаружи на всех уровнях Творения. Как только происходит наполнение до 0.9 сразу же срабатывает закон сокращения на целое и происходит отражение, и так все до бесконечности, до микро и макро. То есть, не существует так называемого конца, как в нашем мире. Поэтому называется вечная жизнь не имеющая конца. Сила сокращения на целое, то есть обозначающая 10, имеет большую силу отражения при наполнении на одну десятую от целого, поэтому одна десятая отражается снаружи на всех 12 ступенях..

В духовном понимании одна десятая, это самая низкая часть, то есть нужно так себя унизить, чтобы с самого низа сделать сокращение. Унизить - имется ввиду сократится с самого низкого своего уровня, который нисходит до основания и находится в более низком мире. Затем, эта самая ничтожная часть поднимается и переходит границу на более высший уровень и считается сияющей жемчужиной. То есть, она уже находится снаружи и имеет свойства внешнего света, и называется голова, которая поднимается к высшему и становится его образом и подобием, то есть сияет.

В откровении от Иоанна описан небесный город имеющий 12 ворот, где у каждых ворот снаружи находится одна жемчужина.

От Марка 9:35 И сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.

От Матфея 19:30 Многие же будут первые последними и последние первыми.

Высший мир считается внешним по отношению к нижнему миру и здесь работает закон внешнего отражения, и это называется образ. После отражения происходит наполнение низшего мира в ее внутреннюю часть и это называется подобие.

Затем происходит спуск верхней ступени и уже изнутри происходит отражение света наружу и тогда низший мир наполняется светом и становится таким же внешним как и высший мир. Только сила отражения падает на один и естественно наполнение падает на один.

Но существует проблема заполнения светом третьего мира, как только произойдет его наполнение светом жизни, сразу же срабатывает желание его получить, то есть сатан не дремлет. Поэтому нужно сделать обрезание этого желания, а для этого нужно сократится с основания, где происходит соединение четвертого и третьего мира.

И это может сделать только второй творящий, так как у него есть сила мужского рода, поэтому он находится справа от Сына. Но для этого сокращения он должен ощутить тот недостаток, который находится в четвертом Творце.

То есть, сокращение или жертва должна произойти, для четвертого Творца, а для этого он должен стать с ним единым в его страдании. В духовном понимании, это приобрести его свойства и по сути стать с ним единым в ощущении той пустоты, которая находится в четвертом Творце. Отсутствие света и любви в четвертом Творце, порождают огромные страдания, так как сам он не в состоянии подняться до уровня второго мира, то есть в свет.

Поэтому второй Творец должен унизить себя до его уровня.

Распространение света происходит слева направо от первого Творца ко второму, и так же слева на право к третьему и слева на право к четвертому, который считается женским родом, то есть конечным.

И когда происходит подъем на уровень девятой ступени всех четырех Творцов, тогда свет распространяется справа налево через голову четвертого Творца и под этим давлением происходит рождение человека с так называемых небес на Святую землю. Святая земля, это земля имеющая свет милосердия, то есть силу отражения. Но это все было в замысле, но в действии произошло грехопадение и свет к четвертому Творцу не попал.

Когда второй Творец приобретает свойства четвертого в его страданиях, тогда поднимается  молитва с этого уровня.

Только в этом состоянии ощущения недостатка молитва приобретает такую силу, которая пробивает небеса.

И естественно на эту молитву происходит его наполнение и это наполнение называется нулевым.  Нулевое наполнения осуществляется, для того, чтобы возможно было реализовать свободу выбора.  Свобода выбора заключается в реализации проявления милосердия по отношению к четвертому Творцу. А для этого нужно сделать сокращение, то есть пожертвовать своей жизнью ради него, то есть с уровня где они соединятся в свойствах четвертого Творца.

Самое страшное в этом состоянии, это то, что нет знания, то есть не видно, что произойдет после сокращения. Состояние слепого не видящего ни причины ни следствия.

Но в нем есть сила от мужского рода, то есть еще при сотворении второго мира, он делал сокращение, поэтому и в этом случае он производит жертву.

При сокращении весь свет жизни выходит наружу и в духовном понимании, это смерть. И в то же время, это обрезание нечистой силы с основания третьего мира. Одно в сердце, это желание отдавать ради получения и это средняя ступень третьего мира. Второе обрезание, это обрезание крайней плоти, то есть прямого наслаждение и это место находится на основании третьей ступени, в которую входит первая ступень четвертого мира, то есть его голова.

Теперь в этом мире срабатывает закон сокращения, то есть отдачи и уже нет места, для желания получать. Но после сокращения, это место остается пустым и не наполнено светом милосердия.

Поэтому существует воскрешение из мертвых и для этого существует Иешуа - Спасение.

Читаем от Иоанна. 11:25 Иисус сказал ей: я есмь воскресение и жизнь, верующий в меня, если и умрет, оживет.

Он опускает свою силу света милосердия под сердце второго Творца и это его правая рука.

Поэтому происходит наполнение светом жизни, а так как сила отражения первого от его света милосердия в два раза больше наполнения второго, тогда происходит удар и отражение. ( Подобие нашего электрического удара)

После чего Он убирает свое милосердие идущее из его сердца и теперь происходит наполнение, в отраженном виде до основания и это называется воскрешением из мертвых.

(Разница наполнения светом жизни и воскрешением из мертвых, заключается лишь в силе отражения)

Но второй Творец не может на прямую наполнить светом жизни четвертого Творца, в четвертом нет силы отражения на этот свет. Поэтому он вдувает в него Святого духа лицом к лицу, для его рождения, на уровне первой ступени третьего мира, то есть на уровне его головы. То есть, второй Творящий своей силой отражения подымает четвертого на свой уровень, куда и сократился, ведь они были связаны вместе на уровне четвертого Творца.

Рождение от Святого духа дает ему силу отражения по горизонтали лицом к лицу,так как сам уже становится Святым. Но дело в том, что четвертый Творец не может свыше наполнится светом, так как находится слева от Сына и над его головой существует граница отражающая наполнение. Потому что наполнение и  свет от первого Творца нисходит по правой стороне, то есть в Нем он отражается слева направо, все наполнение происходит слева направо. А вот отражение, это уже сила справа налево.

А так как четвертый Творец не совершал сокращения, в нем просто нет силы отражения снизу вверх, для подъема и получится, что единственный выход, это его рождение от Святого духа по горизонтали, то есть лицом к лицу.

Но для того, чтобы он смог наполнится светом им нужно поменяться местами и спуститься на уровень головы четвертого мира. Смена мест дополняет каждого из них не достающей силы на этом уровне, то есть женская левая сторона имеющая силу отражения при переходе на правую сторону получает свойства и силу мужского рода, то есть силу от сокращения. В следствии, то есть на уровне четвертого Творящего, это раскрывается как сила отражения мужского рода, снизу вверх. И теперь при спуске по правой стороне он сможет наполнится светом на своем уровне за счет этой силы отражения. А переход справа налево дополняет второго Творящего женской силой отражения по горизонтали, чтобы через четвертого Творящего он смог отразить свет исходящий от его лица и тем самым наполнится светом семени, ведь он становится конечным в этом отражении по горизонтали. А его мужская сила от правой стороны дает ему силу подъема до уровня второго мира, то есть мужская сила отражения от сокращения дает ему возможность, для подъема в свет.

И теперь естественно по правой стороне происходит наполнение светом милосердия четвертого Творца до границы разделяющей четвертый и третий мир, то есть до основания от которого произошло сокращение. Если мы разделим четвертый мир на девять сфер, то основание третьего мира будет находится на уровне шестой сферы, а три сферы будут находится за границей света милосердия, то есть в третьем мире.

И когда свет наполняет четвертого Творца он начинает распространяться по его левой руке по горизонтали, то есть по основанию. И левая рука четвертого Творящего становится по силе как правая, то есть дающая свет милосердия. А правая рука второго Творящего становится как левая, то есть отражающая и естественно наполняется от правой руки четвертого Творца.

И тем самым соединенные две руки этих Творящих создают основание, то есть новую границу света милосердия, на основании третьего мира, которая отражает свет жизни и не дает ему проникнуть в нечистую силу.

Вся нечистая сила находится под границей, поэтому происходит наполнение светом жизни четвертого Творца и это свет жизни нисходит от Сына, то есть с уровня второго мира.

После наполнения светом четвертого Творящего происходит его отражение наружу и через его лицо свет попадает в лицо второго Творца находящегося слева.  И этот свет называется семя, которое при сотворении не дошло до четвертого Творца, и излилось наружу третьим творцом. Как только этот свет семени попадает в лицо второго Творца, сразу же срабатывает сила внешнего экрана и он отражается обратно Четвертому в его экран, но так как четвертый Творящий имеет большую силу отражения экрана и его не возможно наполнить, тогда начинает вырисовываться его образ. То есть, внешнее отражение экрана в четвертом Творце проявляется в свете его лица.

Поэтому второй Творец, уже видит себя в свете лица четвертого Творца, в отраженном виде и это те Святые близнецы, которые находятся справа и слева от Сына.

Поэтому они имеют имя Святой троицы находящееся в свете и Славе света, красоту и великолепие, которое нашим языком не передать. В ихних  лицах света раскрывается Отец, Сын и Святой дух.

( Отец, Сын и Святой дух, это не уровень света, где срабатывает закон ограничения на распространение, это имя находится в мире бесконечности, куда и поднялся Спаситель в физическом теле после воскрешения.)

Но так как сила наполнения больше во внешнем экране, это Святое семя наполняет второго Творца, который находится на месте четвертого. Семя жизни наполняет внутренний сосуд второго Творца, через его лицо и облачается в свет милосердия и называется семя Давида.

И происходит зарождение Святого младенца, но для рождения нужно совершить подъем до уровня девятой ступени. Теперь это возможно и по левой стороне, так как второй Творец имеет силу сокращения для подъема. Поэтому они вдвоем поднимаются на свои ноги до уровня восьмой ступени и соединяются своими лбами, а голова сына поднимается и находится на уровне девятой ступени по середине. И это та корона, которая находится над всем Творением и через которую от Отца из бесконечности происходит наполнение в отраженном виде справа налево, то есть через голову второго Творца. Но Голова Сына находится на уровне девятой и восьмой ступени, то есть его лоб находится на уровне девятой ступени и это просто сила отражение снизу вверх от 9 и до 0 его экрана. Это отражение бесконечного Отца через экран 0 и наполнение из бесконечности Святого духа, то есть в этом отражении дух Отца проявляется как свечение и имеет имя Святой дух. А его глаза уже находятся под границей основания девятой ступени. Поэтому на уровне восьмой ступени происходит распространение света и его проявлении через его глаза, то есть из Святого сердца происходит отражение и свет выходит наружу, а так как правая сторона наполнена светом до основания третьего мира, то свет жизни через макушку головы второго творящего начинает распространяться по левой стороне. И на каждой границе происходит наполнение светом в отраженном виде до самого основания.

И под этим давлением свыше от Отца происходит рождение Сына Давида на Святые руки и это тот младенец, который заменит третьего творца разбившего Творение. Свет наполнения желает наполнить все Творение, но основание света милосердия отражает этот свет. Поэтому под давлением свыше происходит рождение младенца, сила наполнения выталкивает его наружу (подобие беременной женщины в нашем мире, которая тужится и создает внутреннее давление изнутри наружу, для рождения ребенка), то есть на Святые руки, которые находятся в свете милосердия и эта сила отражения не дающая ему родится на уровень нечистой силы. Этот младенец, уже рожден в Святости и совершенстве света, то есть не имеющий недостатка.

Так произошло распространение Царствия небесного до основания третьего мира.

Средняя ступень четвертого мира освещается светом милосердия свыше, а его третья ступень нисходит в наш мир и называется душевным. И мы должны из душевного подняться в духовный, где и происходит внутреннее наполнение светом милосердия, который имеет источник в Сыне и нашем Спасении.

Как говорил Павел- 1-е Коринфинам 15:46 но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.

 

Но для этого нужна вера, в Него, через которую происходит Его познание.

А если нет веры, нужно идти, через познания Его и тогда рождается вера!!!

Да будет Благословенно Имя Его во все веки веков!!!

Во Имя Отца, Сына и Святого духа.

Всех Благословений.