Потому что добро с головой, а зло безголовое. Из сердца исходит все зло, то есть сосуд без головы, поэтому и не видит последствий своего зла. А добро всегда видит последствие зла, поэтому и не желает ничего злого. Зло никогда не сможет смешаться с добром и   поменять его в свою сторону. Оно всегда отрезано добром, как бы зло не хотело заполнить собой все, это у нее никогда   не получится. Закон не изменим и он держится на бесконечной отдаче, а зло держится на бесконечном получении. И они находятся в разделении и не соединяются. Как только добро нисходит в место находящееся в зле, оно делает обрезание с того места куда оно снизошло. Отдача отрезает зло и омывается водой, смывая с себя все, что прилипло снаружи от зла. И теперь зло уже ниже добра на этом месте и так все исправляется и заполняется добром.  Зло имеет желание без головы и всегда желает получить за счет другого, то есть за счет добра. Но добро всегда опережает зло в своем действии, потому что все видит в своей голове, а сама невидна для зла. сатана безголовый и всегда стремится подняться в голову из которой нисходит все для творения. Халявщик всегда хочет получить все на халяву за счет других. Но его время работает против его самого. Он не видит причины и питается от следствия, которое сам и создал. Вся  падаль и отходы, это его пища, которую он и сотворил в себе.  Здесь должно быть понимание человека,   молящийся всегда изгоняет все его нечистые силы и он становится просто беспомощный по отношению к человеку. Потому что свет милосердия нисходящий свыше всегда изгоняет все эти силы, они просто горят от него и не могут переносить его. Они желают свет жизни, но не желают свет милосердия. Потому что свет милосердия имеет силу отдачи из себя, а свет жизни силу получения в себя. Они не могут ничего отдать, в них нет свойства отдачи. Отдача это работа, а они никогда не имели в себе желания работать и заслужено получать. Они  рождены от  семени сатаны в котором нет в своей природе ничего дающего, а все на получение без отдачи. Никогда эти силы не смогут победить дающего, потому что дающий всегда изгоняет их от себя. Всех Благ.